Câu nói“Bình An mang đến Anh Em” đến từ đâu?
Daniel EsparzaPhêrô Phạm Văn Trung gửi ngữ trường đoản cú aleteia
WHĐ (3.7.2020) - Việc thừa kế của lời nói đó không chỉ là của
Kitô giáo.Đó là 1 lời chào truyền thống lịch sử của vùng Địa Trung Hải .
Bạn đang xem: Câu nói “ bình an cho anh em !
Việc sử dụngtrong phụng vụ lời chào cổ điển Latin “pax vobis” (bình an cho anh em) hoặc“pax vobiscum” (bình an ở cùng anh em), mà các Kitô hữu thứ nhất sử dụng đểchào hỏi nhau, có ý nghĩa tâm linh sâu sắc.Đây là lời chào bom tấn mà bạn ta thấy trong đa số các thư trong
Tân Ước (của Phaolô, Phêrô cùng Gioan) cũng tương tự trong sách Khải Huyền của
Gioan.Hơn nữa,chính Chúa
Kitô đã sử dụng công thức xin chào hỏi khôn cùng giống nhau này tư lần sau khi Phục sinh,theo những sách hồi âm của Luca với Gioan:
Lu-ca 24,36: “Họcòn đã nói thế, thì Ngài đã đứng thân họ và nói với họ: "Bình an cho anhem!”"
Gioan 20,19: “Vàochiều ngày ấy, ngày đầu tiên trong tuần, nơi các môn đệ ở, các cửa số đông đóngkín, vì các ông sợ người Do-thái. Đức Giê-su đến, đứng giữa những ông với nói :"Bình an cho anh em !"”
Gioan 20,21:“Chúa Giêsu lại nói với các ông: "Bình an cho anh em! Như Chúa cha đã sai
Thầy, thì Thầy cũng sai anh em.”
Gioan 20,26: “Támngày sau, các môn đệ Đức Giê-su lại có mặt trong nhà, tất cả cả ông Tô-ma ở kia vớicác ông. Các cửa các đóng kín. Đức Giê-su đến, đứng giữa những ông với nói :"Bình an cho anh em."”
Tuy nhiên, như thường bắt gặp với các loại công thứcnày, bạn ta không chỉ có nhìn vào tiếng Hy Lạp gốc mà còn cả truyền thống mà cáccông thức đó thuộc về.Để bắt đầu,chữ Hy Lạp mà họ thường dịch “Bình
An” làeirene, trong các số đó đề cậpđếnmột loại bình yên rất quánh biệt,đó là công dụng của một sự quản ngại trị phù hợp đáng bao gồm cả công lý và của cải.
Trên thực tế,trong thần thoại cổ xưa Hy Lạp, Eirene là em gái của Eunomia (mà bạn cũng có thể dịchtheo nghĩa rộng lớn là “sắp xếp tốt”, “quản trị tốt”, hay thậm chí còn là “luật pháp tốt”)và của Diké (“Công lý”, tiếng Hy Lạp).Eirene cũng khá được liên kết với mùaxuân, do từ Hy Lạp cần sử dụng chỉ “mùa xuân” làeiarinos.Mùa xuân là mùa mà thiên nhiên nở hoa và sinh hoa kếttrái,loại ngày xuân mà sự hài hòaan bình đem về hàm ý sự đa dạng và phong phú của cải cần được được quản ngại trị đúng cách.
Sự phối hợp như vậydường như ám chỉ an ninh là kết quả của một sự quản ngại trị chính xác không chỉ côngbằng về pháp lý mà còn về của nả đất đaivà nhiệm vụ chung trong việc tạo sự dồi dào đó.Vì vậy,sự liên kết và an bình giữa những người nằm trong về thuộc một cộng đồng không chỉ làđiều mà tín đồ ta hy vọng muốn theo kiểu nói suông- Này, tôi mong muốn bạn tìm thấybình an! nhưng mà -là kết quả của hoạtđộng của con người.Điều mà lại lời chào trong tởm thánh bằng tiếng Hy Lạpdường như gợi ý làChúa Giêsu khôngchỉ mong các tông thiết bị được bình an, ngoại giả nhắc nhở chúng ta về bổn phận của chính bản thân mình làngay thẳng với công bằng, như sẽ được nói tới trong Thánh Vịnh 85: “công chínhbình an đang hôn nhau”.
Xem thêm: Micro thu âm isk at100 chính hãng loại 1, micro isk at100 loại 1 chất lượng, giá tốt
Nhưng thực tiễn là họ thấy lời kính chào này đượcviết bởi tiếng Hy Lạp vào Tin mừngkhôngcó nghĩa đó chỉ là một trong những lời chào truyền thống cuội nguồn của Hy Lạp.Trên thực tế,“bình anh mang lại anh em” là 1 trong những lời chào truyềnthống của người Do Thái cùng tiếng Ả Rập (cũng hay được thực hiện bởi những Kitô hữuẢ Rập, vừa là 1 lời chào vừa là 1 trong những công thức phụng vụ).Trong cảhai ngôn ngữ, lúc 1 người được chào bởi tiếng bởi vì Thái “shalom Aleichem”, haybằng giờ Ả Rập “as-salaam alaykhum”(cả nhị đều tương đương với “bình an ởcùng bạn”), câu vấn đáp thích hợp, nổi bật là“aleichem shalom”hoặc“wa alaykumu as-salaam” (và bình an cũng ở cùng bạn), giống như khi những Kitô hữu đáp lại “và ởcùng Cha” trong các lễ nghi phụng vụ.
Thực ra, công thứcphụng vụ Latinh được đúc kết từ tởm thánh bởi tiếng La tinh, bản Phổ Thông(Vulgata), thậm chí còn còn giống đối với tất cả tiếng vì Thái và tiếng Ả Rập hơn, với đượclấy cảm giác từ một quãng văn được search thấy trong Mátthêu 10:13 (Nếu là công ty xứngđáng, thì an toàn anh em chúc sẽ tới trên công ty ấy; nhược bằng nhà ấy không xứngđáng, thì an toàn anh em chúc đã trở lạivề cùng với anh em.): giờ La tinh là“paxvestra revertetur ad vos”, “sự an toàn sẽ quay trở lại với anh em”.
Tóm lại, có vẻnhư ví dụ rằng lời xin chào này không chỉ là là lời cầu chúc lẫn nhau một cuộc sốngbình an cơ mà hơn nữa, là một trong lời cảnh báo về câu phương châm trong tin tốt nói vớichúng ta rằng, “Các ngươi xét đoán bí quyết nào, thì sẽ ảnh hưởng đoán xét bí quyết ấy; cùng cácngươi đong bằng đấu nào, thì fan ta vẫn đong cho những ngươi bằng đấu ấy”.Đó là 1 trong lời cảnh báo về mệnh lệnh Kitôgiáo vào việc tích cực và lành mạnh xây dựng sự hợp lý ở nơi bao gồm sự bất hòa, như trong lờicầu nguyện tuyệt vời của Thánh Phanxicô: “Lạy Chúa, xin hãy dùng nhỏ như khí cụbình an của Chúa, để nhỏ đem dịu dàng vào nơi ân oán thù”.
Mười nhì đoạn gớm thánh đặc trưng về bìnhan.
- Isaia 41:10, “Đừngsợ hãi: bao gồm Ta ngơi nghỉ với ngươi. Đừng nhớn nhác: Ta là Thiên Chúa của ngươi. Ta chongươi vững vàng mạnh, Ta lại còn hỗ trợ với tay hữu toàn chiến hạ của Ta.”
-Thánh Vịnh 94:19,“Lúc ưu tư đầy ắp cõi lòng, ơn Ngài an ủi khiến cho hồn nhỏ vui sướng.”
-1 Phêrô 5:7, “Mọinỗi lo âu, đồng đội hãy trút bỏ cả mang đến Người, vì fan lo cho anh em.”
-Isaia 41:13, “Vì
Ta, ĐỨC CHÚA, là Thiên Chúa của ngươi, Đấng thế lấy tay nên ngươi và phán bảo:"Đừng sợ, chủ yếu Ta phù trợ ngươi.!”
-Philipphê 4:13,“Tôi bao gồm sức chịu đều sự, vào Ðấng ban sức khỏe cho tôi.”
-Cách Ngôn 3:5,“Hãy hết tín nhiệm tưởng vào ĐỨC CHÚA, chớ hề cậy phụ thuộc vào hiểu biết của con.”
-Matthêu 11: 28,“Tất cả những ai đang vất vả với gánh nặng trĩu nề, hãy mang lại cùng tôi, tôi sẽ chonghỉ ngơi bồi dưỡng.”
-Thánh Vịnh 34:5,“Tôi đã tìm kiếm CHÚA, và bạn đáp lại, giải thoát cho khỏi hồ hết nỗi kinhhoàng.”
-Cách Ngôn 12:25,“Mối lo lắng trong lòng khiến cho con fan suy sụp, nhưng mọi lời tử tế làm cho chohọ hân hoan.”
-Gioan 14:27, “Thầyđể lại bình yên cho anh em, Thầy ban mang đến anh em an toàn của Thầy. Thầy ban choanh em không áp theo kiểu rứa gian. Bằng hữu đừng nghẹn ngào cũng chớ sợ hãi.”
-Philipphê 4:6,“Anh em đừng lo lắng gì cả. Tuy vậy trong gần như hoàn cảnh, anh em cứ mang lời ước khẩn,van xin với tạ ơn, mà giãi bày trước phương diện Thiên Chúa mọi điều đồng đội thỉnh nguyện.”
-2 Thessalonica3:16, “Chúa là mối cung cấp mạch bình an, xin người ban cho bằng hữu được an ninh mọilúc với về hầu hết phương diện. Xin Chúa sinh hoạt cùng toàn bộ anh em!”
Câu kính chào của Chúa Giêsu xin chào chúc cho các Tông Đồ còn là một sự bình an trên cả an toàn thế gian ban tặng, đó là chủ yếu Chúa.
Câu xin chào “bình an” được hiểu như thể mọi sự đều tốt đẹp, từ bỏ công việc, gia đình, xã hội và vai trung phong hồn. Câu kính chào của Chúa Giêsu kính chào chúc cho các Tông Đồ còn là 1 trong sự bình yên trên cả an ninh thế gian ban tặng, đó là bao gồm Chúa.Bình an của Chúa được tiến hành trong nhiều thực trạng khác nhau.Câu chuyện của Is 41: Vua Ky rô, vẻ ngoài của Chúa.Thời ấy dân vày Thái hiện giờ đang bị lưu đày tại Babilon hai đợt 598 TCN và 587 TCN.Sau thời Nabucôđônoso (604 – 552 TCN), đế quốc Babylon bước đầu suy thoái và tan rã, dường chỗ cho đế quốc bố Tư của vua Kyrô. Năm 539 TCN vua Kyrô chiếm lĩnh được thành Babylon và kế tiếp mở rộng lớn đế quốc cho tận Ai Cập.Chúa đã dùng nhà vua Ky rô (Cyrus đại đế 576 – 530 TCN), hiện tượng của Chúa, là bạn ngoại giáo chuyển dân lưu đày trở về Giêrusalem. Ông Ky rô là nhà vua tôn trọng những nền văn hoá và những tôn giáo ở những vùng ông chiếm phần lĩnh, ông tài giỏi lãnh đạo, ảnh hưởng lớn các mặt thiết yếu trị, quân sự, bình ổn đất nước.Isaia 41:10,“Đừng hại hãi: gồm Ta sinh sống với ngươi. Đừng nhớn nhác: Ta là Thiên Chúa của ngươi. Ta cho ngươi vững mạnh, Ta lại còn giúp đỡ với tay hữu toàn win của Ta.”Bình an của Chúa trong số hoàn cảnh:Khi mệt mỏi trên đường, những gian nan, vất vả, nhiều cơ cực, Chúa đến“Lúc ưu tứ đầy ắp cõi lòng, ơn Ngài an ủi khiến cho hồn nhỏ vui sướng.”(Tv94,19)Ngay cả khi bọn họ hiểu biết nhưng lại cũng đừng phụ thuộc vào sự đúng đắn của mình, bởi vì sự có suy xét của núm gian cũng có khi làm mất bình an:“Hãy hết tín nhiệm tưởng vào Đức Chúa, chớ hề cậy phụ thuộc vào hiểu biết của con.”(Cn 3, 5).Khi vất vả gian nan trên đường, hãy đặt gánh nặng trĩu sầu đau vào lòng nhân từ của Chúa:“Tất cả những bạn đang vất vả sở hữu gánh nặng trĩu nề, hãy mang lại cùng tôi, tôi sẽ đến nghỉ ngơi bồi dưỡng.”(Mt 11, 28)Và cả lúc lỗi tội mất bình an, hãy cho với Chúa để người chữa lành với băng bó lại lốt thương trung tâm hồn: “Nếu bọn họ thú dìm tội lỗi,Thiên Chúa là Đấng trung thành với chủ và công thiết yếu sẽ tha tội cho chúng ta, và sẽ thanh tẩy bọn họ sạch phần đa điều bất chính.” (1Ga 1, 9)Cầu nguyện như là phương dược chữa phần lớn âu lo, như khi các môn đệ run sợ trong bên đóng kín đáo cửa vì chưng sợ người Do Thái. Ở lại và nguyện cầu cùng cùng với Đức Maria nhằm can đảm, vững vàng tin:“Anh em đừng lo ngại gì cả. Dẫu vậy trong hồ hết hoàn cảnh, bằng hữu cứ đem lời ước khẩn, van xin với tạ ơn, mà giãi tỏ trước mặt Thiên Chúa đa số điều anh em thỉnh nguyện.”(Pl 4, 6)Và Chúa mang đến “Bình an mang lại anh em” (Lc 24, 36)Lời chúc an toàn của Chúa Giêsu luôn nói với bọn chúng ta: “Thầy đây, chớ sợ!” (Mc 6, 50)
