Phật Bà nam giới Hải – quan lại Âm Phật Đài tọa lạc tại khóm Bờ Tây, phường đơn vị Mát, cách thành phố Bạc Liêu 8 km (hướng ra biển khơi Đông) là điểm du lịch tâm linh mang màu sắc văn hóa Phật giáo, không chỉ là người dân phiên bản xứ mà khác nước ngoài các khu vực cũng tìm đến tham quan, chiêm bái. Du lịch Bạc Liêu, cho đây du khách sẽ được nghe kể về việc tích Phật Bồ Tát quan tiền Âm (người dân quen gọi là Mẹ nam Hải) cùng hiểu thêm những điều kỳ lạ thường tương tự như sự linh thiêng của Quan vậy Âm.
Bạn đang xem: Quan âm nam hải là ai?
Phật Bồ Tát quan liêu Âm người dân quen thuộc gọi là Mẹ nam Hải
Tượng đài bồ tát Quán nuốm Âm giao hàng nhu ước tín ngưỡng cho phần đông đồng bào, fan dân làm nghề hải dương trong khoanh vùng và là ngọn hải đăng đến tàu thuyền đánh bắt xa bờ. Vào đời sống bạn dân sinh hoạt đây, đặc biệt là người dân vạn chài sống bằng nghề đi biển, bà bầu Quán thay Âm – bà bầu Nam Hải là người luôn luôn lắng nghe rất nhiều bất trắc, khổ đau cùng chở bịt trước mọi sóng gió của đời sống người dân lúc trên bờ lẫn khi ra biển. Sự kính tín, ngưỡng vọng của tín đồ dân phiên bản xứ và Phật tử gần xa ngày dần thẩm thấu trong mọi hoàn cảnh sống cùng đó là ý thức vững chắc, thiêng liêng trong cuộc sống của họ. Sự linh ứng của ý trung nhân tát Quán vậy Âm đổi mới nguồn cảm giác cho vô số mẩu chuyện nhiệm mầu cùng với hình ảnh Mẹ tay chũm bình nước cam lồ cứu vớt bọn chúng sinh, gieo vào lòng tín đồ con xứ biển cả và Phật tử xa ngay sát niềm tin về sự việc cứu độ, lòng từ bỏ bi ko bờ bến.
Tượng Quan chũm Âm bộ Tát cao 11m
Ban đầu, quan Âm Phật Đài ở bạc bẽo Liêu là 1 trong những căn đơn vị lá đơn sơ thờ tự Quan vậy Âm người thương Tát. Nó nằm tại 1 khu đất nhỏ dại ven biển, với bao phủ là bùn lầy và hầu hết rừng cây mắm, đước. Tương truyền ngôi chùa này lập cần để mong an cho người đi biển. ước ao Phật bà phù hộ bạn dân tấn công bắt ngoài khơi về đơn vị an toàn.
Đến năm 1973, Hòa thượng thích hợp Trí Đức cho đây, phân biệt sự linh thiêng thần thành vị trí này buộc phải đã cho xây dừng thành ngôi miếu khang trang hơn. Hòa thượng đã cho xây một Quan cố kỉnh Âm bộ Tát cao 11m (Chưa tính phần bệ tượng) cùng với tầm quan sát ra biển. Tượng xây trong 2 năm, đến năm 1975 thì hoàn thành.
Hướng nhìn ra biển
Lúc mới xây dựng, tượng đài Phật Bà phái mạnh Hải được đặt gần cạnh mé biển; mỗi lúc thủy triều lên, nước biển lớn tràn vào có lúc ngập cả chân đế. Qua nhiều năm, vị sự bồi đắp của thiên nhiên; vị trí để tượng đài đã bí quyết biển gần cây số.
Tượng quan Âm cùng với nét mềm mại, thánh thiện, phúc hậu tạo mang lại du khách cảm giác ấm áp, bình yên khi được chiêm ngưỡng. Đứng trước tượng Phật Bà thắp nhang thành tâm cầu nguyện phần lớn điều giỏi lành đến gia đình, bạn thân, khác nước ngoài sẽ thấy trọng điểm hồn bản thân an nhiên, thanh thản, mọi run sợ buồn phiền như rã biến.
Tượng quan lại Âm với nét mượt mại, thánh thiện, phúc hậu
Đến năm 2004, chính quyền địa phương cấp phép cho việc mở rộng chùa bự thêm. Tín đồ dân thập phương mang đến cúng viếng chùa mẹ Nam Hải đang quyên góp tiền không ngừng mở rộng chùa thêm.Đến năm 2005, các hạng mục dự án công trình được lần lượt thi công, gồm: cổng Tam quan, năng lượng điện Thiên Thủ Thiên Nhãn, điện Địa Tạng và một số công trình phụ.
Cổng quan tiền Âm Phật Đài
Quan Âm Phật Đài có không khí rộng rãi, thoáng mát với gió biển cả thổi vào. Cách qua cổng tam quan lại là cổng trời, tiếp sẽ là bức bình phong hàng Long – Phục Hổ khôn xiết uy nghi. Giáp bức bình phong là đại điện rộng lớn với cột phướn cao lên tới 49 mét. Từ đây du khách bắt gặp tượng quan liêu Âm tình nhân Tát ngự trên tòa sen, 2 bên là điện Thiên lấp và điện Địa Tạng. Vùng phía đằng trước sân lễ là bức bình phong Phục Hổ với 32 pho tượng tình nhân Tát hóa thân. Tất cả đều hòa hợp tạo nên một không khí văn hóa tấm linh uy nghi, trang nghiêm.
Điện cửa hàng Âm là hàng nhà to lớn nằm phía phía bên trái tượng Phật Bà quan sát từ trong ra cổng. Điện cửa hàng Âm được gây ra theo lối phong cách xây dựng theo kiểu chùa cổ của Việt Nam. Bên yêu cầu tượng Phật Bà nam giới Hải cũng theo hướng nhìn từ trong ra cổng là Điện Địa Tạng.
Nổi nhảy ở đây là núi quán Âm được desgin phía trước tượng Phật Bà; nơi hướng ra phía biển. Núi quán Âm là công trình kiến trúc đậm nét Phật Giáo. Trong tâm núi là đại điện, tái hiện lịch sử Đức Phật thuyết khiếp Pháp hoa trên núi Kỳ -xà-quật (Ấn Độ); phẩm Phổ môn, Bồ-tát Quán cố Âm xuất hiện với Tổng-đà-la-ni là 84 vị Bồ-tát, từng vị tất cả công hạnh khác biệt nhưng tất cả đều lắng tai tiếng kêu của bọn chúng sanh mà lại cứu khổ…
Vào ngày 22,23 và 24 tháng 3 âm kế hoạch hàng năm; khu vực đây thông thường sẽ có cho tổ chức tiệc tùng Quan Âm phái mạnh Hải. Đây là một trong những lễ hội Phật giáo lớn số 1 của tỉnh bạc Liêu; cùng với phần đông giá trị văn hóa độc đáo, sức cuốn hút từ các vận động văn hóa trọng điểm linh, tiệc tùng, lễ hội được coi là một trong những điểm nhấn đặc biệt quan trọng của du lịch Bạc Liêu.
Lễ hội thu hút rất đông Phật tự, du khách, tăng ni và tín đồ dân khắp chỗ hành hương đến cửa biển tệ bạc Liêu hòa tâm hồn vào không gian lễ hội và tâm rất linh liêng rất quan trọng như: thuyết pháp, nghi thức dâng hoa, hoa đăng thờ Phật, rước lễ quán Âm, múa lân sư rồng, văn nghệ, khai thông thường bảng, thượng phan, chiêu u…
Lễ hội tiệm Âm phái mạnh Hải là một liên hoan tiệc tùng mang phiên bản sắc tôn giáo dân tộc bản địa đậm nét, nhưng lại cũng đựng được nhiều màu sắc văn hóa truyền thống địa phương nam bộ, được đúc rút tồn tại và phát triển lâu lăm trên vùng khu đất này là một liên hoan văn hóa tín ngưỡng và văn hóa dân gian thỏa mãn nhu cầu nhu cầu văn hóa truyền thống xã hội, đời sống lòng tin của người dân.
Tour du ngoạn Cần Thơ 1 ngày: Chợ Nổi loại Răng – vui chơi tại Ông Đề – Khu du lịch Mỹ Khánh
810,000₫/ kháchTour cần Thơ 1 ngày: Chợ Nổi chiếc Răng – KDL Mỹ Khánh Trải Nghiệm làm “Điền Chủ”
950,000₫/ kháchTour du ngoạn Miền Tây 8 ngày 7 đêm – trải đời Miền Tây Sông Nước Miệt Vườn
Miền Tây níu kéo gọi mời du khách bằng số đông vườn cây trái sum suê, mọi cánh đồng thẳng thừng cò bay, tiếng nhạc đờn ca tài tử ngọt ngào…...
Tour Miền Tây 4 ngày 3 tối từ HCM: bến tre – yêu cầu Thơ – Sóc Trăng – bội nghĩa Liêu – Cà Mau
3,550,000₫/ khách58 è cổ Bình Trọng, phải Thơ
0292 3819 219/ 0292 6265 888
Mã số thuế 1801226459
bản thảo số 92-008/2019
www.thamhiemmekong.com
thamhiemmekong
gmail.com
DU LỊCH MIỀN TÂY
THÔNG TIN DU LỊCH
Nhà tổ chức triển khai trực tiếp
Thương hiệu uy tín lâu năm
Tượng quan Âm Thiên Thủ Thiên Nhãn chùa Hội Hạ là hiện thứ gốc, độc bản, mang đầy đủ giá trị thẩm mỹ đặc sắc, tiêu biểu vượt trội cho nghệ thuật Phật giáo Việt Nam. Hiện bảo bối quốc gia cực hiếm này được bày bán tại kho lưu trữ bảo tàng mỹ thuật Việt Nam, trước trong thời điểm tháng dãi dầu vào ngôi miếu cũ nát nhưng tín đồ dân ko nỡ túa bỏ…
Từng bị quên khuấy và những lần đề xuất di dời, tượng phật Phật quan liêu Âm của miếu Hội Hạ suôn sẻ vẫn duy trì được gần như nguyên vẹn. Chế tác hình kỳ công, lạ mắt cùng phần đa giá trị lịch sử và nghệ thuật của pho tượng khiến nhiều tín đồ phải trầm trồ, tởm ngạc.
Bức tượng cổ che bụi
Năm 1962, Viện Mỹ thuật nghệ thuật đẹp được thành lập. Cũng bắt đầu từ đây, phần đa thế hệ thứ nhất của bảo tàng Mỹ thuật nước ta khi đó new là đều cô cậu sinh viên được chọn về trường đoản cú khoa Sử Đại học tập Tổng hợp với trường Sư phạm ban đầu những cuộc tra cứu kiếm, xem tư vấn hiện vật.
Cũng chính nhờ duyên bởi vì này mà bức tượng Phật quan liêu Âm của chùa Hội Hạ mới như mong muốn được phát hiện tại và bảo đảm đến ngày nay. Theo lời nhắc của PGS.TS. Nguyễn Đỗ Bảo, vấn đề ông kiếm được bức tượng này là 1 sự may mắn, một nhân duyên.
Theo đó, mùa hè năm 1965, lúc đang một mình trên chiếc xe đạp điện cũ kỹ dong duổi khắp các con con đường đất khấp khểnh thuộc tỉnh Vĩnh Phúc, giữa mẫu nắng gay gắt, ông Bảo vừa mệt vừa khát nên ra quyết định tìm khu vực nghỉ chân.
Vừa dịp đó, ông đi tới sân kho của hợp tác xã vừa lòng Thịnh, thị xã Tam Dương, thức giấc Vĩnh Phúc bắt buộc vào ngồi nghỉ ngơi xin nước uống. Thời điểm này đang vào vụ thu hoạch lúa đề nghị sân kho tập trung rất đông xã viên đập lúa. Trong khi ngồi nghỉ, ông Bảo vô tình thấy kề bên sân kho gồm một ngôi miếu dột nát, mái ngói lụp xụp, tường mốc tủ rêu.
Thấy ông Bảo là bạn lạ, một xã viên đến gần bắt chuyện hỏi thăm. Nghe ngừng nhiệm vụ của ông Bảo, fan này tức tốc chỉ tay về phía ngôi miếu nói: “Ngôi chùa này có tên là chùa Hội Hạ, miếu dột nát nhiều năm rồi mà lại không tồn tại sư. Hợp tác và ký kết xã cửa hàng chúng tôi đang định trong thời gian tới sẽ cởi đi để gia công sân kho. Ở trong miếu có bức tượng phật Phật khôn xiết to nhưng bọn chúng tôi chưa chắc chắn xử lý như thế nào. Ở đây không người nào dám hóa (đốt đi). Bác vào xem như vậy nào, nếu vừa ý thì shop chúng tôi biếu”.
Chàng sinh viên ngày đó mới 25 tuổi cần yếu ngờ rằng, bức tượng phật suýt bị loại bỏ đó là một trong những bức gỗ tượng cổ duy nhất Việt Nam. Một kiệt tác nghệ thuật đại diện cho mỹ thuật của cả một thời. Lúc tiến vào ngôi chùa, trước mặt đại trượng phu sinh viên trẻ con là một không khí tĩnh lặng, ánh sáng yếu ớt của không ít lỗ hổng trên mái chỉ đủ nhìn thấy lờ mờ những bức tượng phật bám đầy bụi và mạng nhện. Quan cạnh bên một lượt, ông Bảo phát hiện nay ra tượng phật sơn son thếp vàng Phật quan lại Âm phái mạnh Hải.
Khi được phát hiện, bức tượng phật trong tình trạng bị hư hỏng nhẹ, một vài cánh tay với tượng Ngọc thiếu nữ bị rơi ra, nhưng như mong muốn chúng được bạn dân xếp trợ thì quanh tòa sen chứ không quăng quật đi. Bởi con mắt tinh tường cùng kinh nghiệm tay nghề của mình, ông Bảo hối hả nhận định đây là một tượng phật gỗ cổ, hiếm gặp bởi vì nó có kích thước khá khủng với độ cao hơn 3 mét. Ko ngần ngại, ông Bảo dùng cái máy quay phim black trắng chụp một trong những tấm hình ảnh để với về báo cáo và xin được trao bức tượng.
Sau khi thừa nhận được report một cuộc họp của các nhà nghiên cứu và phân tích thời kia đã lập cập được tổ chức. Sau tương đối nhiều phân tích, tấn công giá, những nhà nghiên cứu nhận định, tượng phật được khiến cho trong khoảng thời đơn vị Mạc (1527 – 1592), vậy nên tượng Phật Quân Âm tại chùa Hội Hạ vẫn được tạo gần 500 năm.
“Dựa vào những hoa văn mây, rồng cùng độ bự của tượng, bọn chúng tôi chắc chắn tác phẩm này thành lập và hoạt động trong thời kỳ phục hưng Phật giáo cụ kỷ 16. Đây là một giai đoạn thẩm mỹ và nghệ thuật điêu khắc phồn thịnh nhất, sau trong những năm nhà Minh sang xâm lược, phá tượng, đập bia, đốt chùa cố kỉnh kỷ 14, 15”, nhà nghiên cứu mỹ thuật Nguyễn Hải Yến, thành viên trong đội sưu tầm cho biết.
Xem thêm: Băng Keo Chống Dột Mái Tôn Khổ Rộng 1M, Keo Chống Dột Giá Tốt Tháng 6, 2023
Sau phát hiện này, Viện trưởng Viện mỹ thuật – Mỹ nghệ lúc ấy là họa sĩ Nguyễn Đỗ Cung thẳng xuống thao tác với tổ chức chính quyền xã hợp Thịnh để xin tượng quý về trưng bày, với ý muốn muốn bảo vật được giữ gìn xuất sắc hơn thay bởi vì phơi mưa, nắng. Sau này, bảo tàng Mỹ thuật nước ta – nơi lưu giữ, trưng bày bức tượng phật đã tài trợ tiền để địa phương xây chùa mới, đồng thời làm khuyến mãi một phiên phiên bản tượng quan lại Âm.
Kỳ công siêu phẩm Phật quan Âm
Quay trở về với việc tìm kiếm thấy tượng, sau thời điểm nhận được sự gật đầu đồng ý của tổ chức chính quyền xã phù hợp Thịnh, Ngành thẩm mỹ đã đề xuất cử một đội nhóm những nghệ nhân xuất sắc nhất xuống dỡ dỡ bức tượng đưa về.
Theo review của PGS. TS Nguyễn Đỗ Bảo và nhà nghiên cứu Nguyễn Hải Yến, pho tượng quan tiền âm này còn có được một toàn diện vô thuộc bề thế, mạnh bạo nhưng lại rất là trang nhã. Để tạo thành được một bức tượng tuyệt vời như vậy đòi hỏi sự kỳ công với quãng thời hạn dài hoàn toàn có thể là cả năm trời nhằm hoàn thành. Vị không có bất cứ vết tích nào giữ lại về tác giả thực sự bắt buộc các chuyên gia phỏng đoán bức tượng này được khiến cho bởi phường thợ nông xóm thời đó.
Trong lịch sử hào hùng phát triển của mỹ thuật Việt Nam, phần đông nhóm thợ chăm nghề tạc tượng họ hay đi hết miếu này tới miếu khác. Để gồm thể xong xuôi được những bức tượng phật cầu kỳ cùng tinh xảo, những người thợ này phải ăn ở tại miếu cả tháng tới năm trời. Câu hỏi làm tượng ngay lập tức tại chùa còn ẩn đựng nhiều nghi thức bí ẩn như nghi lễ yểm tâm, hô thần nhập tượng, điểm nhỡn. Giữa các nhóm thợ bao gồm sự gặp mặt với nhau, trong những số đó thợ cả là người có khá nhiều kiến thức, cụ được lòng tin nghệ thuật của giai đoạn.
Bức tượng Phật quan liêu Âm tại miếu Hội Hạ có được một tạo hình cực kì khỏe khắn, hình ảnh quỷ Ô tía Na Đà nhô lên khỏi mặt nước, đỡ bệ sen nối sát với kỳ tích Quan Âm nam giới Hải. “Tạo hình phần thân tượng là hầu như khối vuông vức, bờ vai ngang khác hoàn toàn với các tượng quan tiền Âm Thiên Thủ Thiên Nhãn về sau. Riêng lối tạo hình đã khiến bức tượng thành hiện thứ độc bản ngày nay”, họa sĩ Nguyễn Đỗ Cung đưa ra nhận xét.
Thêm một điểm tương đối thú vị và đáng trường đoản cú hào hơn thế nữa về bức tượng Phật quan tiền Âm tại miếu Hội Hạ kia là theo rất nhiều nhà nghiên cứu, tay nghề tạc tượng của người việt nam xưa khá tương đồng với phần trăm vàng của châu âu trong mối tương tác giữa độ cao và các thành phần trên khung người của bức tượng.
Tỷ lệ này được Marcus Vitruvius Pollio viết trong Trong cuốn thiết bị 3 của De Architectura, như sau: “Rốn là trung trọng tâm của khung hình con người, nếu một fan nằm xuống cùng với đầu hướng thẳng lên trên, tay với chân sải rộng, với trọng tâm là rốn, ta hoàn toàn có thể vẽ một hình tròn trụ chạm tới những ngón tay và chân. Cơ thể con bạn không chỉ hoàn toàn có thể nội tiếp bởi vì hình tròn, ta còn có thể cho nó nội tiếp một hình vuông. Bằng câu hỏi so sánh khoảng cách giữa bàn chân và đỉnh đầu với khoảng cách giữa nhị tay lúc sải ngang, ta hoàn toàn có thể thấy chúng bằng nhau; và vày đó những đường thẳng vuông góc với nhau đi qua những điểm này sẽ tạo cho một hình vuông”.
Vitruvius cũng đưa ra các tỉ lệ và đối sánh giữa những phần của cơ thể, ví dụ: “Chiều dài cẳng bàn chân bằng 1/6 chiều nhiều năm của phần thân. Chiều nhiều năm cẳng tay là 1/4. Chiều ngang của ngực là 1/4…”. Bởi vì đó, một dự án công trình kiến trúc mong đẹp thì phải tất cả tỉ lệ cùng sự đối xứng. Chúng rất có thể được kiếm tìm thấy trải qua giới từ nhiên. Nhưng không tồn tại một ví dụ tự nhiên và thoải mái nào hoàn mĩ như vẻ đẹp mắt của tỉ lệ khung người con người. Sau này, danh họa Leonardo da Vinci đã nghiên cứu và phân tích lại kế quả của Marcus Vitruvius Pollio, áp dụng cho các tác phẩm điêu khắc với hội hoạ của ông thời Phục hưng (thế kỷ 15).
Giữa nhị vùng đất lạ lẫm nhưng phần trăm vàng mở ra ở tượng quan tiền Âm chùa Hội Hạ cho biết trình độ chạm trổ gỗ của người việt nam hàng trăm năm ngoái đã đạt mang đến đỉnh cao.
Bức tượng Phật quan tiền Âm bình yên và sát gũi
Nhận xét đến bức tượng, TS. Vũ Thị Hằng dìm định: khuôn mặt Phật quan liêu Âm trên bức tượng chùa Hội Hà tròn đầy, phúc hậu, giống như hình tượng điển hình nổi bật của người thiếu phụ Việt Nam tạo nên sự ngay gần gũi. Gần như bắp tay căng tròn, hầu hết bàn tay cùng với ngón tay mềm, mũm mĩm, thướt tha đang vươn ra tựa bông cúc đại đóa đang sẵn sàng bung nở.
Trong số 42 tay, 2 tay chính chắp trước ngực ở vắt liên hoa hợp chưởng, nhì tay để dưới lòng kết thủ ấn Thượng phẩm thượng sanh. Mỗi bên vai 19 cánh tay tỏa sang nhì bên, xòe mở, từng tay tượng các cầm pháp khí. Hoàn toàn có thể nhận thấy một số pháp khí như: Sổ châu thủ; nguyệt tinh khôn ni thủ; ngũ dung nhan vân thủ; bảo kiếp thủ; bảo chén thủ; cô thọ trượng thủ; bảo tìm thủ; ngọc trả thủ; bàng bi thủ; quyến sách thủ; Thí vô úy thủ; hoàng cung thủ; may mắn bảo châu thủ; bảo luân thủ; nhật ranh ma ni thủ; bảo tởm thủ; bảo loa thủ; quân trì thủ; bảo kính thủ… những pháp khí cho nay không còn nhưng ta vẫn có thể bổ sung cập nhật khi so sánh Tứ thập nhị thủ nhãn đồ của chú ấy Đại Bi.
Việc tạo nên tượng với 42 thủ nhãn ấn pháp thể hiện diệu dụng của chú ấy Đại Bi. Đức quan tiền Âm, ngài phạt nguyện sinh nghìn tay nghìn mắt, rất có thể làm công dụng an vui cho toàn bộ chúng sinh cùng với thần chú (Đại Bi). Nhân tình Tát Quan vậy Âm vì mong muốn cho chúng sinh được an vui, được trừ tất cả các bệnh, được sống lâu, được giàu có, được diệt tất cả các nghiệp ác tội nặng, được xa lìa chướng nạn, được phát triển công đức của pháp lành, được thành tựu tất cả các thiện căn, được tiêu tan toàn bộ sự sợ hãi hãi, được mau không hề thiếu tất cả mọi chỗ mong mỏi cầu mà nói ra thần chú này.
Phật bà quan Âm 42 tay chính là sự hiện hình Thiên Thủ Thiên Nhãn. Huyền tích về Đức quan lại Âm Diệu Thiện do cắt tay, móc mắt chữa dịch cho phụ vương mà sau hiện nay hóa nghìn tay nghìn mắt. Biểu hiện cho lòng từ bỏ bi, quảng độ.
Cùng với kia hình hình ảnh quỷ Ô bố Na Đà nhô lên khỏi phương diện nước, đỡ bệ sen gắn liền với điển tích Quan Âm nam Hải. Quan Âm phái mạnh Hải được những người dân đi biển khơi thờ cúng là sự việc thể hiện tại một cách cụ thể của một trong nhiều tác dụng cứu khổ cứu vớt nạn khác nhau của vị Bồ-tát này, như câu:
“Gió đông đi biển khơi chìm thuyền/ Niệm danh Bồ-tát sóng tan hết liền”.
Ở Việt Nam, sự tích quan Âm nam giới Hải lưu truyền vào dân gian gắn sát với câu chuyện công chúa Diệu Thiện. Điển tích này được lưu lại trong gớm Phật giáo việt nam như sau:
“Chân như phật giáo rất mầu/ chổ chính giữa trung chữ Hiếu niệm đầu chữ Nhân. Hiếu là độ được tuy nhiên thân/ Nhân là cứu vãn độ trầm luân muôn loài. Thần thông ngàn mắt ngàn tay/ Cũng vào một điểm linh đài hóa ra. Này trong bồn tắm Nam ta/ Phổ môn tất cả đức Phật Bà quan Âm. Niệm ngài hay niệm trên tâm/ Dẫn xem sự tích ca ngâm mang đến tường…”
Còn vào thời Phật giáo còn phồn thịnh ở xứ Ấn, các thương thuyền Ấn Độ thường sở hữu theo tượng Quán vậy Âm Bồ-tát để nguyện cầu cho phần lớn chuyến hải trình được thuận buồm xuôi gió.
Bảo vật đất nước Tượng quan lại Âm nam giới Hải miếu Hội Hạ đã chứng kiến nhiều đổi thay của dòng lịch sử hào hùng Việt Nam xuyên thấu 5 thay kỷ. Mẫu Quan Âm luôn luôn thể hiện tại được khát khao hòa bình, hạnh phúc cùng mọi giá trị nhân đạo, nhân bản sâu sắc. Dù ở bất kể thời đại nào và trải qua bao nhiêu biến nuốm thì hình tượng quan âm vẫn luôn tồn tại với được nghệ nhân giữ hộ gắm đa số giá trị chủ yếu về đức đạo vào đời từ nghìn đời ni trong đời sống trọng tâm kinh của tín đồ Việt.
Đối với người châu Á, không ai là trước đó chưa từng nghe mang đến đức ý trung nhân Tát Quán cố kỉnh Âm. Chẳng rất nhiều thế, truyền thuyết về ngài còn được thế gian thêu dệt vào những huyền thoại làm tăng vẻ huyền nhiệm, trong các số đó có sự hiện tại thân của người tình Tát quán Âm nam Hải.
Theo huyền sử Tàu thì Diệu Thiện là đàn bà thứ ba của vua Diệu Trang, một đái quốc cận biên Ấn Độ; không vâng lời vua theo gương hai người chị là Diệu Âm và Diệu Thanh lập gia thất mà muốn xuất gia quy Phật; sau khá nhiều lần ngăn trở và trừng phạt không thành, vua thuận mang đến Diệu Thiện vào chùa, mà lại mật cho các sư ni hành hạ mang lại Diệu Thiện nản chí nhưng quay về.
Ni trưởng miếu Bạch Tước báo cáo về triều là công chúa Diệu Thiện vẫn cam chịu đựng được phần nhiều khó nhọc, một lòng quyết chú tu hành, nổi giận, vua không đúng đốt chùa, bắt công chúa về lại triều rồi xử trảm. Nhiều hình phạt đầy đủ bất thành do được Ngọc Đế không đúng Thần hoàng bổn cảnh hóa thân cọp cỏng con gái chạy để bảo đảm an toàn nàng. Trong những lúc hồn liền khỏi xác, được Diêm vương đưa bạn nữ đi thăm các cửa ngục hành hình tội nhân.
Do mạnh mẽ và uy lực của Diệu Thiện mà những tội nhân được cực kỳ thoát; Diêm vương vãi được lệnh nghinh tiển hồn Diệu Thiện trở lại dương thế. Tỉnh lại, Diệu Thiện hoang mang và sợ hãi không biết đi về đâu, thì được đức phật khuyên hãy cho núi Phổ Đà nghỉ ngơi cù lao Hương đảo Nam Hải tiếp tục tu luyện. Sau 9 năm, Ngài đắc đạo, từ này được hồng danh là quan liêu Âm phái mạnh Hải.
