trang chủ ra mắt chung Di tich lịch sử hào hùng bộ máy tổ chức văn hóa truyền thống ẩm thực tin tức - Sự khiếu nại bắt tay hợp tác - Đầu bốn thủ tục hành bao gồm Văn bạn dạng Văn phiên bản mới
Trang công ty home reviews chung Danh lam win cảnh
Truyện đề cập rằng đời vua Hùng máy 18, là vua Hùng Duệ Vương, sinh được một cô gái đẹp như tiên chính vì vậy đặt thương hiệu là Tiên Dung. Nữ giới Tiên Dung chẳng đông đảo xinh đẹp nhiều hơn nết mãng cầu hiếu thảo. Năm Tiên Dung 16 tuổi các Lạc Hầu, Lạc tướng nhắm nhe mong muốn xin làm con rể vua Hùng; thái tử nhỏ vua nước phương Bắc, hoàng đế nước láng giềng phía phái mạnh cũng giữ hộ lễ đồ vật xin được ra mắt Tiên Dung.
Bạn đang xem: Tiên dung chử đồng tử
Chưa ai được nhận làm phò mã bởi với tất thảy lời cầu xin Tiên Dung rất nhiều từ chối. Chưa phải nàng bắc bậc kiêu kỳ. Công chúa cúi đầu tâu với vua cha: Muôn tâu Phụ vương, nhỏ trộm suy nghĩ truyện trăm năm vì chưng trời đất sắp tới đặt, vấn đề lúc nào cho sẽ đến, con đâu dám trái mệnh trời.
Vua Hùng nghe hài lòng, ko ép. Lại thể theo ý nguyện của Tiên Dung, bên vua truyền cung cấp cho chiếc thuyền béo để thiếu nữ đi du lịch khắp nơi. Đó là 1 trong những chiếc du thuyền đầu phượng, đuôi én đóng toàn bằng những các loại gỗ quý vân trắng tất cả hai cánh buồm gấm trắng. Thị đàn bà trên thuyền, phần nhiều cùng tuổi Tiên Dung, số đông là hầu như thủy binh cấp tốc nhẹn. 18 người luôn luôn bày những cuộc vui múa hát, thuyền đi tới đâu làm tưng bừng cả một vùng sông nước địa điểm đó. Có lần, công chúa mải nghịch quá lâu, thừa xa, nhà vua phải cho những người gọi về.
Công chúa khép nép quỳ lạy: Muôn tâu bé chỉ mong biết các thần dân của thân phụ sống ra sao, ước ao xem bờ cõi thân phụ mở rộng tới đâu, tổ quốc tươi đẹp như thế nào.
Vua Hùng đẹp mắt lòng nhìn bé gái. Tiên Dung vẫn 18 tuổi. Nhà vua nhớ lại loại đêm nằm mộng thấy bản thân bồng bên trên tay một bé xíu gái gồm mây ngũ nhan sắc vờn quanh. Đêm ấy phi tần thụ bầu rồi đẻ ra công chúa Tiên Dung. Công chúa tâm tính cứng cỏi vậy và lại hay cả thẹn. Phần đông thị thiếu phụ thân cận độc nhất chuyên câu hỏi buông màn sửa gối cho bạn nữ cũng kể rằng chưa bao giờ nào công chúa chịu đựng khỏa thân cho những người hầu xoa dầu, xức nước thơm.
Lần ấy công chúa Tiên Dung cho thuyền suôi loại sông cái đi mãi về suôi. Dòng sông Mẹ rộng mênh mang, nước mùa này đỏ au, tan qua Phong Châu, Long Biên, còn tung tới đâu nữa? hết cảnh núi rừng chưa chiều đã tối, công chúa dong buồm đi mãi. Càng đi người vợ càng thấy sông nước bao la, trời khu đất bao la, phần nhiều cánh đồng, buôn bản xóm, vạn chài đông nghịt hiền hòa.Giữa những bãi râu, lũy tre, đồng lúa xanh rì, dòng sông uốn khúc chuyển thuyền công chúa trôi mãi tương tự có một bàn tay vô hình dung đưa đẩy. Đứng tựa mạn thuyền, hốt nhiên công chúa thấy qua khúc ngoặt hiển thị trước đôi mắt mình một bến bãi cát xoàn chạy nhiều năm tít tắp. Sao đây không hẳn là bờ biển, sao trên đây không ngay gần núi đá cao mà lại có bến bãi cát mịn không bẩn bong như thế này? không phải Tiên Dung mà toàn bộ 17 thị cô bé trên thuyền cùng ngây bất tỉnh nhân sự ngắm quan sát cảnh đẹp. Sau phút ngỡ ngàng, mọi người reo cười vui sướng. Tiên Dung truyền lệnh cắm sào lên kho bãi cát dạo chơi. Nước sông vào vắt, sóng lưỡng lự vỗ xung quanh mạn thuyền, bến bãi cát phẳng lỳ không hề tất cả dấu chân người. Tiên Dung tung lên bãi quả còn, ráng là cả đám thị phụ nữ ùa theo. Giờ cười phụ nữ giòn giã, lần đầu, xao động chỗ này. Đùa nghịch một lát, mấy cô bạo nhất quan sát quanh thấy xa xóm xa làng, cởi sút áo ngoài. Còn Tiên Dung truyền vây màn, cho phái nữ tắm mát.
Những vật dụng của công chúa khi ra khỏi kinh thành vua phụ thân thật đơn giản, tiện lợi. Chỉ trong chớp mắt, mấy dòng sào được gác lên, tấm che hoa rủ xuống. Tiên Dung bước vào cái vuông tắm quen thuộc mà luôn luôn mới lạ vày sự thay đổi diệu kỳ tùy theo địa điểm mà nàng yêu mếm dừng chân. Góc này là sào ngang nắm xiêm áo. Góc tê là dòng thùng gỗ hương to như cái trống đồng đựng đầy nước. Chị em e thẹn liếc nhìn chân rèm hiện giờ đang bị cơn gió nghịch ngợm lay động, rồi từ từ toá xiêm áo. Công chúa còn cúi quan sát một dịp lâu bóng bản thân trên chiếc gương nước hình tròn. Tự nhiên nàng thấy nhị má rét bừng liền gấp vàng nỗ lực gáo vục nước dội ào ào mấy lượt. Nước mát giá buốt làm thiếu nữ càng thích thú dội tiếp mươi gáo nữa và chính vì như vậy không hề xuất xắc biết cat khô dưới chân bị nước cuốn trôi để lộ ra cái đầu, tảng ngực è cổ và tổng thể thân thể một tín đồ con trai, cũng giống nàng, ko một mảnh vải che thân. Công chúa suýt kêu lên một tiếng hotline thi nữ. Vừa lúc bạn kia ngửng lên, Tiên Dung kịp nhận ra gương mặt chàng trai hai mắt mở to, vẻ còn run sợ hơn nàng. Tiên Dung đứng nghiêng người, tay cầm mẫu gáo như một sản phẩm công nghệ vũ khí lợi hại, hỏi: Người là ai? sao lại sinh sống đây? quý ông trai đáp: Thưa tôi họ Chử, làm nghề tấn công cá, công ty ở cách đây không lâu thôi. Tôi ... Công chúa lại hỏi tiếp: Vậy công ty ngươi mắc tội gì? vày sao bắt buộc đi trốn như thế này? con trai trai vẫn nằm yên trên cát, trả lời: Tôi vô tội gì cả, chỉ bởi vì tôi nghèo, không tồn tại quần áo che thân nên khi thấy tín đồ lạ, nên chui vào kho bãi cát, bụi lau lẩn trốn...
không thể kéo dãn dài cả nhì trong cảnh ngộ như thế này. Tiên Dung ra lệnh: Nằm im. Rồi khôn cùng nhanh đàn bà đưa tay với cái xiêm cố trên sào ngang cùng ném cho quý ông trai cái khăn. Bấy tiếng công chúa mới bình vai trung phong và tình cờ bật cười trước hoàn cảnh của mình. Thiếu nữ gọi phái mạnh trai đứng dậy, nhìn nhìn khuôn mặt thuần hậu, thân thể phô đầy vẻ đẹp nhất cường tráng của chàng, đàn bà hỏi tiếp: Chuyện của đấng mày râu hẳn là lâu năm lắm? Đến lượt quý ông họ Chử sững sờ trước vẻ đẹp lồ lộ của công chúa Tiên Dung. Phải một thời điểm sau phái mạnh mới có thể kể lại chuyện mình.
Tên chàng là Chử Đồng Tử. Đồng Tử quê ngơi nghỉ Chử Xá (Nào ai biết thôn đã gồm tên, hay mảnh đất ấy công ty Chử là người đầu tiên đến dựng lều lán, lâu dần thuyền bè qua lại mọi tín đồ cứ đơn vị Chử, thôn Chử nhưng mà dặn nhau, điện thoại tư vấn nhau).
phụ thân chàng là Chử cù Vân, bà mẹ tên Bùi Thị Gia. Mặc dù còn nhỏ, Đồng Tử vẫn biết theo phụ vương đánh bắt cá. Một này kia, trong khi ông bà Chử đi vắng, đùng một cái ngọn lửa bốc lên thiêu trụi căn nhà nhỏ, không để lại chút gì dù chỉ là cái chén mẻ để ăn cơm. Rồi sau đó bà Gia tí hon nặng, cùng mất. Từ bỏ đấy thân phụ con Chử Đồng Tử lủi thủi mặt nhau, cuộc sống thường ngày vô thuộc nghèo khổ. Chắc rằng trên thế gian này chưa tồn tại ai nghèo như bố con chúng ta Chử, nghèo đến mức cả nhà chỉ tất cả một mẫu khố cần sử dụng chung. Xuyên suốt ngày, nhì người ngâm mình dưới nước đánh bắt cá cá, các lần có việc phải tiếp xúc với những người ngoài hoặc di chuyển chợ chào bán cá, cài gạo thì phụ thân nhường con, con nhường phụ thân mặc khố lên bờ.
tháng ngày trôi qua. Đồng Tử khỏe mạnh lớn cấp tốc nhờ rau bờ, cá nước. Nhưng mẫu nghèo thì vẫn bám riết hai cha con. Cho đến một ngày Chử ông kiệt lực té xuống. Biết mình cạnh tranh lòng qua khỏi, người thân phụ ứa nước đôi mắt nhìn người con côi cút. Từ ni nó biết dựa dẫm vào ai mà tranh đấu với cuộc sống thường ngày đầy gian lao vất vả? Nỗi nhức xé lòng của người thân phụ là trong cả một đời đồ lộn kiếm nạp năng lượng chịu thương siêng năng mà ông trời bất công hết mang lại ngọn lửa thiêu lại dâng lũ cuốn, không giúp ông nhằm lại đến con một chút ít gì, mặc dù cho là mảnh vải đậy thân.
trước lúc trút tương đối thở tàn, ông Chử cù Vân lào phào dặn con: Bố chết đã có đất cat vùi kín. Con ở trần gian không thể sống trần rời khỏi ngoài, bắt buộc giữ khố này để nhưng dùng. Người cha hai tay run run như nắm sức cởi chiếc khố đang sở hữu trên mình trao lại mang đến con. Dẫu vậy Đồng Tử đã chống sự và nói: Bố cứ yên ổn lòng. Bé sống ở đời cần mẫn làm ăn uống sẽ mua được rất nhiều quần áo.
bắt buộc để phụ vương chết trần. Chử Đồng Tử quỳ lạy thân phụ xin tha tội bất hiếu, đóng khố mang đến cha cảnh giác rồi bắt đầu đem chôn.
Cũng từ bỏ đấy Chử Đồng Tử thường cả ngày lặn ngụp đánh cá ở hồ hết quãng sông vắng. Mỗi lần chạm mặt thuyền buôn trải qua chàng cứ cần đứng ngâm nửa mình bên dưới nước.
Sẽ không một ai biết trên đời bao gồm một chàng Chử Đồng Tử hiếu thảo dường ấy, nghèo khổ nhường ấy, nếu như...
... Chử Đồng Tử bạo dần lên, nhắc tiếp: Tôi đang đánh cá thì nghe tiếng bọn hát, cười cợt nói. Sự tình tá hỏa còn phân vân chưa biết tính sao thì thuyền sẽ lướt tới. Cũng vì bây giờ tôi mải xua bắt một con cá to. Lúc đầu nó nhô lên, hai mắt như nhị viên ngọc, vẩy tệ bạc óng ánh. Cứ mỗi lần con cá quẫy đuôi là tôi lao tiếp theo vài sải. Mọi tưởng mười mươi chộp được, ai ngờ nó lặn mất tăm, ngấc đầu lên đã thấy buồm gấm như 1 đám mây bao phủ sẫm phương diện nước. Tôi chỉ từ cách xấp ngửa chạy lên bờ như mọi khi tìm những vết bụi lau đưa vào ẩn nấp. Nhưng... Quanh mình chỉ thấy kho bãi cát trống trơn. Thưa, kho bãi cát... Như thể con sông theo lệnh Long vương rút cạn nước mà đề nghị sự tình. Bởi quãng sông này tôi thường lui tới. Vừa mới ngày qua tôi còn tại đây mà không hề thấy. Tôi càng chạy mèo càng lún bên dưới chân, ngoảnh nhìn lại thấy thuyền đã đậu mặt bờ. Thuyền đậu mà vừa to lớn vừa lạ. Tôi chỉ với cách moi cát vùi bản thân xuống. Tưởng núm nằm chờ, gần như sự đang qua đi. Ai ngờ...
Hai tín đồ vẫn đứng trong hoảng hẹp, bốn mắt nhìn nhau.
Lần trước tiên công chúa Tiên Dung đứng bên một người nam nhi như cố gắng này. Cũng lần thứ nhất chàng ngư phủ Đồng Tử ở cạnh một cô gái băng tuyết như thế này. Đến lượt Tiên Dung tự nói chuyện mình: Em là con gái vua Hùng... Chử Đồng Tử lag mình quỳ xuống: Tôi không được biết, xin tha tội chết. Tiên Dung vội cách lên, nâng chàng dậy. Vô tình hai fan đứng sát vào nhau, nhì làn domain authority thịt truyền hơi ấm cho nhau. Thiếu nữ Tiên Dung lẹo hai tay trước ngực, phương diện ngửa chú ý trời: Tôi đang nguyện không lấy ck nhưng từ bây giờ gặp đấng mày râu trai trong cảnh ngộ này cũng là do Trời Đất xếp để xui khiến.
Nói rồi bạn nữ vén màn truyền thị người vợ mang thêm vào cho một bộ quần áo, bộ nam trang luôn có sẵn bên trên thuyền đã một lần công chúa mặc cải trang lên bờ trảy hội.
toàn bộ thị thiếu phụ đều bỡ ngỡ mở lớn mắt khi thấy nữ người sở hữu của bản thân từ trong màn cách ra bên một nam nhi trai tuấn tú. Hai fan sánh vai nhau bước xuống thuyền.
Công chúa kể lại sự tình cho những thị bạn nữ cùng nghe rồi truyền mở tiệc hoa. Từ lúc bước chân lên thuyền, bước vào một thế giới mới phong lưu quyền quý, lại biết mình đã kết vợ ck cùng công chúa, Chử Đồng Tử có ý trường đoản cú chối. Tuy thế Tiên Dung nói: Ta tuân theo ý Trời, chàng vấn đề gì mà lại lo ngại?
Hai fan bước ra đầu thuyền quỳ trên mẫu chiếu đậu. Trước khía cạnh là hương thơm án bày đĩa hoa, chén con nước và ba nén hương. Đôi vợ ông chồng trẻ khấn lậy cảm ơn sự tác thành ngẫu hợp của Trời Đất, mong xin các đấng thần linh bệnh giám và phù hộ cho mình sống hạnh phúc lâu dài. Lễ xong, Tiên Dung đứng dậy đưa cho Chử Đồng Tử chén rượu, hai fan uống thông thường một nửa, nửa còn lại nàng rót xuống khía cạnh sông, khu vực đầu thuyền, bãi cát và sóng nước đang vờn nhau. Con thuyền bồng bềnh, gió đưa cánh rèm lay động. Trăng đã lên, đôi má ửng hồng do men rượu, men tình, Tiên Dung - Chử Đồng Tử bước vào khoang thuyền. Khoang ngoại trừ bày tiệc cưới, các thị nữ bọn hát, múa, dâng chúc hai fan những lời tốt đẹp nhất. Vùng trong, ánh bạch lạp lung linh soi tỏ một dòng gối để lên trên chăn gấm. Tiệc tan, những cung thiếu phụ lần lượt lui ra phía sau thuyền. Một cơn gió lách qua cánh rèm thổi tắt mấy ngọn nến. Ánh trăng dãi đầy xung quanh nước, mui thuyền. Chỉ tất cả hai tín đồ bên nhau. Tiên Dung thỏ thẻ: Hồi chiều vào màn tắm, em suýt chém chết chàng. Vì bao giờ em cũng mang theo bên mình thanh gươm. Khi nam nhi lộ ra, em hãi hùng thoạt tưởng thuỷ tai ác long cung hiện hình, từ bên dưới nước chui lên cưỡng hiếp, như vào chuyện cổ mẫu hậu thường xuyên kể. Vậy đấng mày râu là người thật hay là tiên?...
trong khi ngây bất tỉnh đắm say Chử Đồng Tử không thể hay biết nến đã thắp sáng sủa dần, một tín đồ thị nữ từ thời gian nào quỳ sẵn bên rèm, hóng lệnh. Công chúa Tiên Dung: Mời đại trượng phu sang, sang nghỉ ngơi phòng bên. Em đã cho những người về báo với vua Cha, chủng loại Hậu với Thái Trưởng công chúa, Duyên khánh công chúa, Thái Hiến công chúa. Bao giờ được phép chúng ta sẽ thành thân. Trách nhiệm làm con, đề xuất giữ tròn chữ hiếu, chữ trinh.
fan thị phụ nữ cầm giá nến đi trước dẫn đường, Chử Đồng Tử theo sau.
như thế nào ngờ... Nghe con gái cử người về báo tin, vua Hùng đập bàn nổi giận; Tiện cô gái dám trái ý ta ! vô số vương tôn công tử mà đi đem một fan không rõ gốc gác. Cầm cố là quý ông Chử Đồng Tử không mặc áo phò mã cưỡi ngựa hồi cung. Còn công chúa Tiên Dung bán hết ngọc ngà châu báu đổi lấy bộ quần áo nâu sồng trở thành một cô bé nơi quê mùa cùng ông chồng xây dựng tổ ấm.
cô gái theo mọi người ra đồng cấy lúa, trồng dâu. Nữ giới đặt đòn gánh lên vai đi chợ xa chợ gần. Canh khuya nữ giới còn ngồi dưới trăng quay xa, dệt vải. Đôi vợ chồng trẻ không về Chử Xá, có tác dụng nhà bắt đầu ở xuôi phía bên dưới nơi nhưng mà sáng sáng chỉ cần chống cửa ngõ là chú ý ngay thấy bến bãi cát trời đất xếp đặt cho hai người gặp mặt nhau.
thế rồi mưa thuận gió hòa, thóc đầy bồ, tôm cá đầy khoang, nơi Chử Đồng Tử - Tiên Dung ở, tín đồ theo về quần cư càng ngày đông vui. Xã thêm làng mạc mới. Chợ thêm phiên, lều cửa hàng kéo dài. Bến sông kè đá. Thuyền to lần khần từ phương xa nào tới mang theo rất nhiều hàng quý hiếm.
không mấy người lưỡng lự Tiên Dung lá ngọc cành vàng nhỏ vua bé chúa. Phụ nữ đã thức xuyên đêm cùng tín đồ hàng xóm đón nhận một đứa con trẻ ra đời, cùng đàn bà trong làng ngã thịt nhỏ nai phụ vương vừa săn được. Trong lúc cánh bầy ông vui mặt những chóe rượu bắt buộc thì Tiên Dung hát thân tiếng nhạc cồng chiêng. Rồi tất cả nắm tay nhau nhảy múa quanh ngọn lửa hồng cho đến sáng, thỉnh thoảng lại thích thú đồng thanh hú lên từng hồi dài.
Một hôm Tiên Dung bàn với Chử Đồng Tử: Thiếp nghe tín đồ khách buôn phương xa mới sắp tới đây nói rằng đất mình những gỗ quý, ngà voi, sừng kia giác, da cá sấu... Trường hợp biết vượt biển cả mang bán tận phương xa thì sau mỗi chuyến đi một dật quà lãi thành mười dật. Phái mạnh thấy cố nào?
ban đầu Đồng Tử gạt đi: Trước trên đây ta nghèo mang lại mức không tồn tại cả đến mẫu khố mà lại mặc, nay được phong phú sung sướng cụ này là nhớ ơn trời khu đất lắm rồi.
Tiên Dung: Nếu mộng phong lưu thì em sẽ chẳng theo chàng. Ngoài quốc gia ta, còn có núi sông làm sao nữa? Ngoài thế giới ta sẽ sống, còn tồn tại thế giới như thế nào nữa? đàn ông hãy nghe em, thử một chuyến du ngoạn xa.
Chử Đồng Tử nghe lời hồi hộp lên thuyền cùng bạn khách thương quá biển. Sau bố ngày cha đêm, thuyền thả leo dưới chân một hòn đảo vắng lấy thêm nước ngọt. Vào khi các thùy thủ bổ sung buồm lái thì Chử Đồng Tử thủng thỉnh lên bờ đi dạo chơi. Cánh mày râu thấy quần đảo xanh tươi, cảnh sắc đẹp lạ kỳ, bé chim gồm tiếng hót lạ như dụ nam nhi vui chân đi tiếp, đi mãi sâu vào phía bên trong đảo. Chử Đồng Tử ngửng đầu lên nhìn thấy chót vót bên trên núi cao một cái am cỏ. Từ vào khe núi tất cả một các cụ râu tóc bội bạc phơ bước ra. Ông nạm đầu team nón mây, tay lê gậy trúc, chân dậm hài cỏ vừa đi vừa phất ống tay áo rộng, hát rằng:
Núi cao chót vót nước lại thâm
Trong thế gian ai kẻ tri âm
Ai kẻ tri kỉ thời đồng tâm
Đồng trọng điểm xin kết bạn giai âm
Kết bạn giai âm muôn dặm cũng tầm
Vui cùng với núi cao cho nước thâm.
Chử Đồng Tử đón sẵn mặt đường, vái lạy: Tôi trộm nghe câu hát, biết mình có phúc được gặp gỡ bậc tiên. Dám xin rủ lòng mang lại theo học đạo.
Ông cố nói: Ta đợi đã lâu rồi. Nói đoạn quay fan đi trước bước đi thoăn thoắt. Đồng Tử theo sau thấy mình đạp lên đá mà nhẹ như đi bên trên mây, một chốc tới am cỏ, quan sát xuống xa vời ko thấy bến bãi đá, cây rừng đâu cả. Ông núm giữ Chử Đồng Tử ba ngày, truyền dạy dỗ phép thuật.
trước khi chia tay, cầm cho Chử Đồng Tử một loại gậy và một cái nón, dặn: Phép chuyển đổi ở cả trong hai sản phẩm công nghệ này.
Chử Đồng Tử xuống núi, ngoảnh lại đang không thấy am cỏ đâu. Đang hoảng loạn thì nhìn phía xa nam giới thấy bên trên mặt biển cả thấp nháng một cánh buồm vội bẩn thỉu tay vẫy gọi. Thuyền ké vào bờ, ko ngờ chạm mặt đúng những người đã cùng Chử Đồng Tử đi buôn. Tín đồ trên thuyền phấn chấn kể lại hôm ấy Chử Đồng Tử lên hòn đảo rồi lạc vào khe núi. Mọi bạn chia nhau tìm kiếm kiếm hồi lâu không thấy đành cần nhổ neo đi tiếp. Ai cũng nghĩ Đồng Tử không còn nữa. Chuyến buôn nay new trọn vẹn, mọi tín đồ cho thuyền quay mũi dong buồm về cho đây, tính chuyện lên thắp nén hương. Một bạn nói: Vừa đúng bố năm... Chử Đồng Tử giật mình ghi nhớ lại: Chàng sống trên núi chỉ có cha ngày. thế ra một ngày bên trên cõi tiên bằng một năm dưới hạ giới.
Tiên Dung thấy ck đắc đạo trở về thì mừng lắm. Phái nữ cũng xin được truyền dạy dỗ phép thuật, cả hai vợ ck cùng tu luyện rồi đi hành đạo, cứu nhân độ thế.
Xem thêm: Bé tập tô màu công chúa - sách: túi bé tô màu công chúa ( 6 cuốn )
Tiên Dung nói: Ta vẫn hằng sản hằng trung tâm cứu người nghèo, giúp kẻ khó, tạo cho nhiều người dân có nhà ở, cơm ăn, áo mặc. Nhưng mẫu sự nhức ốm, tử biệt sinh ly thì vẫn chưa tạo cho trăm bọn họ vợi buồn bã phần nào.
Chử Đồng Tử chỉ vào cái gậy, loại nón, kể lại lời ông cầm trên am cỏ nói với mình: Phép chuyển đổi ở cả trong hai đồ này.
bắt buộc năm phát dịch tín đồ chết hết sức nhiều. Có nhà chết không thể một ai. Tất cả làng đầu xóm, cuối xóm ngày đêm vang tiếng bạn khóc thảm thiết. Người còn chưa kịp chôn fan chết đã bị "Quan ôn" bắt đi, sải ra tắt thở. Đi trong làng thôn, mùi gò rấm cháy lúc nào cũng ẩm ướt do quần chúng. # đốt trừ ma tà bốc lên cơ mà thấy rợn người.
Trước tai ương của nhân dân, Chử Đồng Tử - Tiên Dung ra tay cứu vãn vớt. Người chết ở đó, chỉ việc Chử Đồng Tử núm gậy thần chỉ trực tiếp vào là mở đôi mắt hồi sinh. Nghe tin buôn bản Ông Đình chết nhiều người dân lắm. Chử Đồng Tử ngả nón rồi thuộc Tiên Dung ngồi lên tập bơi vun vút qua sông. Khi nhì ông bà tới nơi thì hầu hết cả làng không thể bóng người, xác bị tiêu diệt nằm phơi khắp trong nhà không tính ngõ. Những người dân đang hấp hối cũng chỉ biết ở thoi thóp thở. Chử Đồng Tử buộc phải đến gần cầm gậy đập mấy chiếc liền vào cụ thể từng xác chết, gọi: dạy, dạy mau ! Những xác người từ từ mở đôi mắt rồi ngồi nhỏm dậy. Khi biết mình vừa mới được sống lại chúng ta quỳ lạy tạ ơn rối rít. Chử Đồng Tử cười, hỏi: Khỏe hẳn chưa? Đáp: Thưa, khỏe mạnh lắm rồi ạ. Chử Đồng Tử: Khỏe thì ra sân đồ dùng nhau mang đến ta xem !
bạn nghe, tất thảy reo hò ồn ã kéo nhau ra sân ra bến bãi ôm nhau, đồ nhau theo tiếng trống thúc dồn dập của tín đồ cầm chịch. Khắp cơ thể trong xới vật, toàn bộ cơ thể đứng xem hầu như thấy mình khỏe ra, trẻ lại. Dẫu vậy ngoảnh quan sát thì phúc tinh của họ, các cụ Chử Đồng Tử - Tiên Dung đã từng đi từ thời điểm nào. Hẳn là hai người thường xuyên đi đến những thôn khác, thỏa mãn nhu cầu lời nguyện ước của dân làng mạc khác đang xuất hiện dịch bệnh dịch hoành hành.
từ thời điểm ngày đắc đạo, Tiên Dung đã chia hết của cải cho tất cả những người nghèo vào vùng. Hai người như nhì vị khách lữ hành đi khắp những nơi cứu nhân độ thế.
một bữa nọ hai tín đồ đang bước mải miết trê tuyến phố thì trời xập tối. Xóm thôn còn xa, bình thường quanh đụn hoang, hồ nước vắng vẻ, sương tối bốc lên rét mướt lẽo. Chử Đồng Tử - Tiên Dung đều cảm thấy mỏi mệt nhọc bèn bảo nhau nghỉ chân tạm nghỉ. Hai tín đồ chọn chỗ cao ráo, cắm dòng gậy xuống, úp chiếc nón lên rồi ngồi bên dưới tựa đóng vai nhau nhắm đôi mắt thư giãn.
Chẳng ngờ phép màu hiển linh. Nửa đêm quanh chỗ hai người ánh sáng chói lòa. Rồi trong khoảnh khắc cả một tòa thành quách, thọ đài, cung điện hiện ra. Trời đang sáng, dân đi làm thấy bao gồm sự lạ, bảo nhau theo mang đến rất đông. Người ta thấy cổng thành cờ xý rực rỡ, quân nhân canh uy nghiêm, voi ngựa chiến ra vào rầm rập. Quan sát vào phía bên trong thấy thành tháp tráng lệ, tỳ tướng, quân hầu, thị đàn bà đứng giàn 2 bên như đã tấu trình công việc. Ngồi trên giữa thiết yếu điện là Chử Đồng Tử - Tiên Dung, mang áo hoàng bào thêu long phượng, nét phương diện oai nghiêm mà lại đầy nhân hậu.
Biết mình gồm diễm phúc được bậc thiên tiên bịt chở, dân những miền bảo nhau kéo về quy phục, lập thàn thành phố đông vui như một vị trí đô hội. Khách hàng phương xa cho tới nước bản thân trước khi tới Phong Châu đông đảo dừng thuyền lên bờ vào làm lễ ra mắt Chử Đồng Tử - Tiên Dung.
tháng ngày trôi qua, Chử Đồng Tử - Tiên Dung mải miết hành nghề cứu dân. Hầu hết lúc rỗi hai tín đồ lại ngồi cùng cả nhà trò chuyện. Chử Đồng Tử: Từ ngày làm chúng ta với nàng cuộc đời ta chuyển đổi nhưng cũng chưa bao giờ mơ mong được có hôm nay. Tiên Dung đáp: Do gồm sự xếp để cả thôi. Chử Đồng Tử lại nói: Như cái sự ước muốn của ta là con fan thoát cảnh bần hàn được sống ấm lo niềm hạnh phúc thì đã dành một phần. Tiên Dung nhấp lên xuống đầu: nhỏ người có thể sống dư thừa ấm no, nhưng hạnh phúc thì còn tùy thuộc... Đồng Tử gật đầu: Nàng nói chí phải. Ai không biết lúc trăng tròn đầy là đẹp, nhưng ngần ngừ trăng non thời điểm đầu tháng mọc chỗ hoàng hôn, trăng khuyết rụng ngay buổi bình minh nơi mặt trời mọc. Đạo ta còn nên truyền rộng...
Hai bạn lại đi khắp tư phương, bao gồm lần vào cho tới tận cửa biển Quỳnh Nhai, nay thuộc Nghệ An, lúc ấy là biên thuỳ nước ta.
Lần ấy Chử Đồng Tử - Tiên Dung vừa rời thành tháp đi tới Đông Kim (thuộc thôn Đông Tảo ngày nay) thì gặp mặt một cô gái đang ghép lúa bên đường. Thấy Chử Đồng Tử dừng con ngữa ngắm nhìn cô bé xinh đẹp, Tiên Dung phát âm ý ck bèn đế sát nói với cô ta: Em là fan tiên hay bạn trần? thiếu phụ trả lời: Em là tiên nữ giới ở Tây cung xuống giả là người trần đó thôi. Cũng tương tự hai vị, nay đã đắc đạo. Cuộc hội ngộ lúc này hẳn vì ý trời. Tiên Dung nói: Do trời định giành nhưng con tín đồ mưu toan. Trong phán xét của trời, con người dân có dự phần. Chử Đồng Tử hỏi: Ta đang học được trong đạo phép cải tử hoàn sinh, các nàng có đi theo ta không. Cả hai chị em cùng đáp: Cứu tín đồ là bài toán thiện, sao bọn chúng em lại ko theo? tự đấy Chử Đồng Tử có thêm người bà xã thứ, vốn là tiên thiếu nữ Tây cung đầu thai vào một trong những nhà bọn họ Nguyễn bao gồm nghề thuốc phái mạnh gia truyền, dân trong vùng quen hotline là thiếu phụ Nguyễn. Bạn nữ Nguyễn đáp lại đúng ước muốn của Chử Đồng Tử: Con tín đồ sống giàu có nhưng còn đề xuất luôn mạnh mẽ không mắc bệnh đau ốm. Mà mẫu sự mắc bệnh đau bé thì sảy ra thường ngày. Phép làm cho con tín đồ khỏi nhỏ đau cũng là kéo dãn dài sự trường sinh, tăng tuổi thọ. Con gái Nguyễn đã về Phong Châu chữa bệnh dịch cho vua Hùng. Khi bên vua khỏi bệnh truyền mang lụa, gấm ra tiễn. Phái nữ Nguyễn cúi đầu lạy tạ, thưa chính công chúa Tiên Dung nghe tin vua cha gầy đã cử thiếu nữ về cố gắng mặt Chử Đồng Tử - Tiên Dung báo hiếu.
nhưng lại rồi thanh thế Chử Đồng Tử - Tiên Dung ngày càng rộng lớn. Giờ đồn về xóm nhân đức, sự cảm phục kỹ năng phép thuật cứu vớt được fan chết sống lại ngày càng xa. Tiếp tế đó những tin đồn đại về hoàng cung nguy nga, lâu đài thành quách rộng lớn lớn, phố chợ đông vui, nhiều người dân về quy phục đến tai vua Hùng, cố tình gây mang đến nhà vua lòng nghi ngờ Chử Đồng Tử - Tiên Dung mưu đồ vật phản nghịch. Nghe lời sàm tấu đơn vị vua đưa ra quyết định cử tướng có quân đi tiến công bắt Chử Đồng Tử - Tiên Dung về hỏi tội.
Quân công ty vua ám khí đằng đằng, gươm giáo sáng sủa lóa chỉ một ngày tốc thẳng tới nơi. Nhưng vị trời buổi tối và còn cách con sông rộng nên những tướng truyền hạ trại mai sau sẽ tiến công bắt trói giải nghịch tử nghịch thiếu nữ về triều.
Trong lâu đài, những tướng của Chử Đồng Tử - Tiên Dung xin được ra nghênh chiến. Ai cũng muốn tất cả dịp lập công tả ơn Chử Đồng Tử - Tiên Dung. Ai ai cũng muốn làm minh bạch nỗi oan ức vì chưng sự hiểu lầm của vua cha.
Nhưng Chử Đồng Tử gạt đi: Việc binh đạo gần cạnh hại dân lành là vấn đề ta trước nay ko muốn. Tiên Dung cũng khuyên phần lớn người: Đạo làm con không được chống lại cha. Hai tín đồ truyền tạm dừng hoạt động thành. Nhấc nón, nhổ gậy.
quan liêu quân bên vua còn đã bàn tính. Dân vào vùng còn đang lo ngại chờ đợi. Thì nửa tối trời nổi sấm chớp, mưa như buông bỏ nước, gió to gan lớn mật đổ rạp ngọn cây. Tự nhiên ánh sáng sủa chiếu lòa như thân ban ngày, những người bạo tốt nhất dám hé góc nhìn ra thấy trong giờ ầm ầm cả tòa lâu đài thành quách của Chử Đồng Tử - Tiên Dung sẽ bốc khỏi mặt đất rồi bay vút về trời. Sau đó mưa tạnh, gió yên. Cho tới sáng quan quân new dám cử bạn đi dò xét rồi theo lần lượt sang sông. Đến nơi, ai nấy kinh hãi nhìn nhau do trước khía cạnh chỉ là 1 đầm nước rộng lớn mênh mông. Cả tòa thành lớn cùng tiên chủ, quân hầu không để lại vết tích gì.
Vua Hùng tốt tin, về tận nơi xem xét. Bấy giờ bắt đầu tường gần như việc. Bên vua cho đặt tên váy là độc nhất vô nhị Dạ Trạch (đầm một đêm). Lại truyền xây miếu thờ Chử Đồng Tử - Tiên Dung, công ty vua mở màn lễ dâng hương, dặn nhân dân địa phương đêm ngày thờ phụng, thường niên triều đình cử quan đại thần về làm lễ tưởng niệm. Toàn bộ những nơi Chử Đồng Tử - Tiên Dung đã tới truyền đạo, trị bệnh, nhân dân cũng lập đền thờ cực kỳ tôn nghiêm.
Chử Đồng Tử là tên gọi của một vị thánh nổi tiếng, một trong những “Tứ bất tử” vào tín ngưỡng Việt Nam.Truyền thuyết về Chử Đồng Tử – Tiên Dung là một trong trong những huyền sử được ghi chép vào Lĩnh phái nam chích quái đề cập về thời kì cổ xưa của nước Việt Nam.
Chử Đồng Tử – Tiên Dung, những con người không tham danh vọng, ko màng sung túc vinh hoa, suốt cả quảng đời chỉ tìm tới với những chiếc đẹp vào thiên nhiên, khai phá tạo dựng những kho bãi bồi phù sa đã đi đến cõi bất tử trong lòng linh của người dân khu đất Việt.
Sự chạm chán gỡ tất cả phần kì bí đã thêu dệt yêu cầu một thiên tình sử kỳ lạ vào loại số 1 trong lịch sử dân tộc. Lạ lùng là ở chỗ này có một tình cảm và ý niệm bạo dạn, đến tầm dũng cảm, thừa qua toàn bộ mọi tinh quái giới. Cô bé Tiên Dung dám yêu, dám lấy quý ông Chử Đồng Tử nghèo hèn, mặc kệ mọi lễ giáo phong kiến và ngôi vị lắp thêm bậc trong buôn bản hội. Đây là một nét xin xắn đậm chất nhân văn độc nhất trong tứ vị Thánh của “Tứ bất tử”. Mẩu chuyện thể hiện nguyện vọng thành lập một cuộc sống đời thường phồn vinh vật chất trên nền tảng một tình yêu đích thực.
Truyền thuyết về Chử Đồng Tử – Tiên Dung:
Tương truyền Chử Đồng Tử sống cùng cha là Chử quay Vân tại Chử Xá (huyện Văn Giang, Hưng Yên); có phiên bản viết là Chử Vi Vân. Theo “Việt sử giai thoại” của Nguyễn xung khắc Thuần – NXB Giáo dục). Chẳng may bên cháy, mất không còn của cải, hai phụ thân con chỉ còn lại một chiếc khố đề xuất thay nhau mà mặc. Lúc người phụ thân lâm chung, ông gọi nhỏ lại nói rằng hãy giữ mẫu khố lại cho phiên bản thân. Thương thân phụ nên Chử Đồng Tử liệm khố theo cha, bản thân thì chịu cảnh trần truồng khổ sở, kiếm sống bởi cách đêm tối câu cá, buổi ngày dầm nửa tín đồ dưới nước, mang lại gần thuyền chào bán cá hoặc xin ăn.
Thời ấy Vua Hùng Vương thứ cha có cô đàn bà tên là Tiên Dung đến tuổi cập kê cơ mà vẫn chỉ thích nghêu du đánh thủy, không chịu đựng lấy chồng. Vào một trong những ngày đẹp nhất trời, chị em cho thuyền dạo chơi dọc sông Hồng, dịp đó Chử Đồng Tử đang ngâm mình bắt cá bên dưới sông, nghe giờ chuông trống, bầy sáo lại thấy nghi trượng, fan hầu tấp nập, Chử Đồng Tử hoảng sợ vội vùi bản thân vào cát lẩn né . Ngắm phong cảnh hữu tình, công chúa Tiên Dung đến dừng thuyền, không đúng thị đàn bà lên bờ quây màn tắm mặt một khóm lau, chẳng ngờ lại đúng nơi cánh mày râu trai bọn họ Chử đậy mình. Nước dội cat trôi, phút chốc người vợ thấy lòi ra thân hình một cánh mày râu trai trẻ em cũng không quần áo. Trước người con gái có thân thể ngọc ngà, Chử lo ngại định chạy trốn nhưng Tiên Dung ngẫm thấy là duyên trời định bèn nói: “Ta và quý ông tình cờ gặp mặt nhau vắt này, âu cũng chính là nhân duyên vày trời chuẩn bị đặt”, tức thì đó bạn nữ truyền mang xống áo cho Chử Đồng Tử với cùng cánh mày râu làm lễ kết hôn ngay trên thuyền.
Vua Hùng nghe chuyện thì tức giận vô cùng, cấm đoán Tiên Dung về cung. Tiên Dung thấy vậy không dám về, làm việc lại thuộc Chử Đồng Tử sống cuộc sống bình dị mà lại hạnh phúc. Bọn họ mưu sinh bởi nghề chài lưới và thương lượng hàng hoá bên trên sông. Nơi ấy biến nơi đô hội, thuyền bè buôn bán tấp nập.
Một hôm có tín đồ bày cho cách ra ngoài buôn bán nhiều lãi, Tiên Dung khuyên ông xã nghe theo. Chử Đồng Tử bèn theo khách hàng buôn đi khắp ngược xuôi. Một hôm qua ngọn núi giữa biển cả tên Quỳnh Tiên (có bản ghi là Quỳnh Vi – tìm hiểu thêm “Việt sử giai thoại” – Chuyện đề cập Chử Đồng Tử; đấy là tên một ngọn núi chỉ tất cả trong thần thọai), Chử Đồng Tử trèo lên am bên trên núi và gặp mặt một đạo sĩ thương hiệu Phật Quang. Nam nhi bèn giao tiền đến khách buôn đi download hàng, còn bản thân thì ở lại học phép thuật. Sau thuyền quay lại đón, Phật Quang khuyến mãi Chử Đồng Tử một cây gậy cùng một loại nón lá, dụ rằng đó là vật thần thông.
Về nhà, Chử Đồng Tử truyền đều sự lại cho vợ. Tiên Dung giác ngộ bèn bỏ câu hỏi buôn bán, cùng ông xã chu du tìm thầy học tập đạo. Một hôm tối trời, vẫn mệt mà không có hàng cửa hàng ven đường, nhị vợ ông xã dừng lại gặm gậy úp nón lên trên cùng nghỉ. Tự dưng nửa đêm, vị trí đó nổi dậy thành quách, cung rubi điện ngọc sung túc, người hầu binh lính la liệt. Sáng sủa hôm sau, dân chúng quanh vùng kinh ngạc bèn dân hương trái cây ngọt đến xin làm bè cánh tôi. Tự đấy nơi đó phồn thịnh, no đủ như một nước riêng.
Sau kẻ nịnh thần về đế kinh tâu cùng với vua rằng vợ chồng công chúa Tiên Dung dùng phép lạ dựng thành quách, muốn lập riêng bờ cõi. Ngỡ con làm phản, vua Hùng không nên quân mang lại dẹp. Vợ chồng Chử Đồng Tử không dám cưỡng lại mệnh cha, chờ chịu đựng tội. Nửa đêm tối ấy một trận cuồng phong nổi lên, cả lâu đài thành quách của vợ ông xã Chử Đồng Tử cùng bay lên trời, để lại một hồ nước rộng mênh mông. Fan đời sau gọi đầm ấy là váy đầm Nhất Dạ.
Nhân dân cho đó là điều linh dị bèn lập miếu thờ, tứ mùa cúng tế và điện thoại tư vấn đầm chính là đầm độc nhất Dạ Trạch (Đầm Một Đêm), bãi cát chính là Bãi tự nhiên hoặc bãi Màn Trù và chợ sẽ là chợ Hà Thị.
Thực sự về mặt lịch sử dân tộc thì có thể Chử Đồng Tử cũng là trong số những đệ tử thứ nhất của Phật giáo cổ làm việc nước ta. Truyền thuyết cũng xác định đạo Phật cổ đã gia nhập vào nước ta từ thời kỳ Hùng vương khoảng tầm 200-300 thời gian trước công nguyên. Thần thoại cũng mang đến thấy ban sơ cũng gồm xung đột chủ yếu trị giữa tín ngưỡng đạo phật và tín ngưỡng cổ Văn Lang, giữa Phật giáo cổ cùng giới nuốm quyền của những vua Hùng.
Cảm động trước ái tình bất tử, đền rồng thờ Đức thánh Chử Đồng Tử với Tiên Dung công chúa được nhân dân thờ phụng các nơi trên địa bàn đồng bởi và Trung du Bắc bộ, hầu hết là những làng ven sông Hồng.
Lễ hội Chử Đồng Tử – Tiên Dung (hay còn gọi là lễ hội Đa Hòa – Dạ Trạch) được tổ chức triển khai ở hai ngôi đền là đền Đa Hòa (xã Bình Minh) với đền Hóa (xã Dạ Trạch) cùng huyện Khoái Châu. Tiệc tùng hằng năm đông đảo được tổ chức triển khai nhưng với quy mô tổng (tổng Mễ xưa có 9 làng) thì 3 năm một lần. Lễ mang giá trị văn hoá sâu sắc, là bức tranh về đời sống rất là phong phú, nhộn nhịp của người việt nam cổ vào việc khai thác đầm lầy, phù sa ven sông Hồng từ hàng vạn năm về trước. Đây không những là lịch sử một thời về tình yêu bên cạnh đó là dẫn chứng cho nền văn hóa lâu lăm của dân tộc Việt Nam.
Thờ cúng:
Đức thánh Chử Đồng Tử và Tiên Dung công chúa đã cất cánh về trời tuy thế tình yêu của họ vẫn còn đấy mãi với thời gian và bất tử trong thâm tâm linh những thế hệ bạn dân Việt Nam. Đền thờ Chử Đồng Tử bao gồm hai đền chính.
Đền Hóa (nơi Chử Đồng Tử và nhị vị phu nhân hóa về trời) là thường thờ “Chính” nằm trong thôn lặng Vĩnh, làng mạc Dạ Trạch, thị xã Khoái Châu, tỉnh Hưng Yên. Trong thường thờ còn tồn tại ban cúng Triệu Việt vương vãi (Do thời trước Triệu Việt Vương đóng quân tại đây – ẩn dưới đền thờ, sâu dưới đất những nhà khảo cổ đang tìm thấy di tích doanh trại có niên đại thời nước Vạn Xuân). Lúc thực dân Pháp xâm lăng Bắc Kỳ đã đốt đền rồng thờ nhưng lại không đốt được bia đá. Các di thứ như 3 pho tượng cổ bởi vàng-đồng đen, lọ cổ 100 chữ thọ đã có dân đựng dấu và sau đây chuyển tạm bợ về đền rồng thờ “Tránh” Đa Hòa. Đền đã làm được nhân dân Khoái Châu dựng lại.Đền Đa Hòa thuộc xã Đa Hòa, xã Bình Minh, huyện Khoái Châu, tỉnh giấc Hưng Yên. Sau khoản thời gian bình định Bắc Kỳ, trước việc phản ứng của dân chúng, để mang lòng dân, thực dân Pháp bắt buộc chi chi phí để khôi phục lại đền Hóa Dạ Trạch. Nhưng tri lấp Khoái Châu sẽ lấy kinh phí này xây một đền mới ở Đa Hòa tục gọi đền “Tránh” Đa Hòa (tránh nạn) cùng chuyển các cổ đồ như 3 pho tượng rubi – đồng đen và bình cổ 100 chữ lâu về đây. Vị trí hướng của Đền Đa Hòa ko vuông góc cùng với Sông Hồng mà chéo cánh hướng về phía thường “Chính” Dạ Trạch. Khi chúng ta đến vái Chử Đồng Tử – Tiên Dung ở thường này là vái vọng về đền rồng Hóa Dạ Trạch.(Khi Pháp phân phát hiện vấn đề đó đã buộc tri phủ Khoái Châu phải huy động dân bọn chúng dựng lại đền “Chính” Hóa Dạ Trạch tuy vậy không trả lại những cổ vật).Cả hai đền hầu hết thờ Đức Thánh Chử Đồng Tử và Nhị vị phu nhân.
Ngoài ra còn một trong những đền làng mạc thờ như: Đền Ngự Dội xã Màn Trầu, huyện Đông yên ổn nay là xóm Toàn Thắng, xã Tứ Dân, thị xã Khoái Châu, tỉnh Hưng Yên. Đền xóm Quan Xuyên xã thành công xuất sắc huyện Khoái Châu, tỉnh Hưng Yên.
