Như chúng ta cũng vẫn biết Phật giáo đó là tôn giáo phệ của nước ta và được đại phần lớn người Việt tin theo. Vì chưng thế, Phật Giáo đã ăn vào đời sống sinh hoạt, của bạn dân từ bản vẽ xây dựng đến trọng điểm linh. Với triết lý phần nhiều chúng sinh bình đẳng đều hướng tới con tín đồ đến dòng thiện, sống bởi cái chổ chính giữa và luôn yêu thương tín đồ khác. Thì tụng kinh tại gia cũng chính là cách duy trì giới thanh tịnh, phước đức vô cùng lớn. Nội dung bài viết này để giúp bạn đọc thêm thuộc những lưu ý khi tụng gớm tại gia.
Bạn đang xem: Tụng kinh địa tạng có oai lực như thế nào?
Địa Tạng Vương người tình Tát là ai?
Địa Tạng hay Địa Tạng người yêu Tát hoặc ta có thể nghe Địa Tạng Vương chính là một vị phật được người Đông Á tôn thờ. Theo rất nhiều sử sách vào Phật giáo lưu truyền lại thì Địa Tạng người yêu Tát chính là một tỳ khưu phương đông sẽ phát lời nguyện cứu độ chúng sinh phía bên trong lục đạo luân hồi vào thời kỳ khi Phật phù hợp ca Mâu ni nhập Niết bàn cho tới lúc ý trung nhân tát Di Lặc hạ sinh, cùng nguyện không triệu chứng Phật quả nếu âm ti khi không trống rỗng. Từ kia ta hoàn toàn có thể thấy Địa Tạng ý trung nhân Tát là vị phật của tất cả chúng sinh ở âm phủ hay nói một cách khác giáo chủ cõi U Minh.
Trong văn hóa Phương Đông Địa Tạng tình nhân Tát rất đặc biệt với đời sống ý thức của nhỏ người. Tuy nhiên không bắt buộc ở nước nhà nào cũng có ý nghĩa giống nhau mà vẫn có những sự khác biệt đôi chút. Ở Nhật phiên bản Địa Tạng bồ Tát được nghe biết là phật bảo hộ những trẻ em hay những vong linh trẻ em. Còn đối với Việt Nam, giỏi Trung Quốc…Địa Tạng người yêu Tát chính là phật phổ độ chúng sinh sinh hoạt cõi U Minh về tối tăm.
Sự tích về Ngài Địa Tạng Vương người tình Tát
Để núm rõ về sự tích của những vị tình nhân tát hoặc là các vị phật thì họ cần phải mày mò trong ghê phật. Thường thì mỗi vị Phật niết bàn hoặc có ảnh hưởng đến bọn chúng sinh thì sẽ sở hữu kinh phật của riêng rẽ mình với Địa Tạng người yêu Tát cũng vậy. Như chúng ta cũng đã nghe biết ở trên thì Địa Tạng tình nhân Tát đang phát nguyện lời nguyền “cứu độ tất cả chúng sinh vào lục đạo luân hồi vào thời kỳ sau khoản thời gian Phật thích hợp ca Mâu ni nhập Niết bàn cho đến lúc nhân tình tát Di Lặc hạ sanh, và nguyện Không bệnh ng Phật quả nếu âm ti chưa trống rỗng”. Sau khoản thời gian phát lời nguyện Địa Tạng ý trung nhân Tát đã các lần phân thân, bay hằng hà sa số những tiểu rứa giới, với trải qua tương đối nhiều kiếp cho đến khi ngài làm tình nhân Tát phổ độ chúng sinh. Về chi phí thân của ngài thì vô cùng đa dạng, bao gồm kiếp ngài là con gái, kiếp ngài là nhỏ trai, cũng có kiếp ngài là vua nữa. Theo sự tích cất giữ Địa Tạng bồ Tát trước đây là quan liêu Mục phụ nữ có bà bầu rất thích nạp năng lượng trứng cá và đã phạm vào tội liền kề sinh. Khi bà mẹ của cô bị tiêu diệt bị đày xuống âm ti phải chịu đựng tra tấn về các tội trạng, quan liêu Mục nữ giới thương mẹ của chính mình nên đã tôn kính cúng nhịn nhường trước tượng Phật hy vọng mẹ được thoát khỏi kiếp luân hồi súc sinh. Nhờ sự thành kính với hiếu thảo của cô ấy đã được đậu vào kiếp luân hồi người. Sau đây Quan Mục phụ nữ một lòng nhắm đến phật pháp và bao gồm thiện nguyện phổ cỗ mọi bọn chúng sinh trong cõi U Minh.
Kiếp trước tương đối nhiều lần Địa Tạng Vương vẫn phát nguyện tương trợ mọi bọn chúng sinh đang chịu đựng khổ đau trong địa ngục, ngài vẫn phát nguyện lúc nào cõi U Minh trống thì mới có thể được thành phật. Cũng chính vì thế mà bây chừ chúng ta new chỉ bái dường biết đến ngài là 1 vị tình nhân Tát bao gồm một tấm lòng bao dung, nhân hậu.
Hướng dẫn tụng gớm Địa Tạng tại gia đúng cách
Không nên cầu kỳ, chỉ việc bạn ăn chay dẫu nhà chưa xuất hiện bàn cúng Phật vẫn tụng kinh được. Chủ yếu là rửa mặt gội không bẩn sẽ, giữ trọng điểm thanh tịnh và không tạp niệm. Chuông khánh có được thì tốt hơn. Chúng ta cũng có thể ngồi hoặc quỳ cơ mà tụng kinh phụ thuộc vào sức của mình. Fan nào nếu có thể ăn chay giữ giới, lại nguyện bởi chúng sanh mà lại tụng kinh, thì thân đã phát ra lớp kim quang đãng mỏng. Dịp lạy Phật bao gồm Phật quang đãng chiếu mang lại hộ thân, đề xuất chiêu cảm vô số bọn chúng sanh bái lạy cùng. Hễ họ đến nghe kinh, thính pháp, bài bác sám Phật, đều sẽ được tái sanh lên cõi người. Lúc đến lúc cứng cáp sẽ chạm chán được Phật pháp nhưng theo tu học.
Với từng thiện nguyện hoặc một vị phật, ý trung nhân tát sẽ có những cách tụng và bài kinh không giống nhau. Điều này còn có liên quan tới việc phát thiện nguyện cùng sự cai quản của những ngài. Và với Địa Tạng người thương Tát cũng có thể có kinh và bí quyết tụng riêng biệt. Việc tụng ghê Địa Tạng tình nhân Tát không những giúp cho những người sống được yên ổn tâm, gia đình hòa thuận, bình yên. Đặc biệt tụng khiếp Địa Tạng bồ Tát vào các dịp lễ tang, giỏi trong các mái ấm gia đình có fan mất sẽ giúp họ được đi trên tuyến phố tới luân hồi.
Cần chuẩn bị những gì trước lúc tụng tởm Địa Tạng tại gia
Lời khuyên cho những phật tử đó đó là mỗi ngày tụng không còn 1 cỗ kinh Địa Tạng (trong kia đủ cả 3 quyển thượng, trung cùng hạ), hoặc nếu như không nhiều thời gian hoàn toàn có thể chia ra làm 2 thời (thời sáng tụng phần nghi lễ từ trang số 5 đến hết quyển thượng không còn trang số 89, tiếp nối mở trang 228 cho đến hết. Thời tối tụng quyển trung với hạ ban đầu từ trang số 5 mang lại trang số 12. Tiếp nối đọc tiếp từ trang 90 mang lại hết). Tụng đầy đủ 21 mang lại 100 ngày hoặc tụng đủ 21 bộ hoặc 100 bộ.
Trong 21 cho 100 ngày quý phật tử cần chú ý các chú ý sau:
Trong những ngày này bắt buộc phải không ăn mặn (Không ăn được chay trường thì phải ăn được 10 ngày trai như trong ghê Phật dạy)Kiêng kỵ những vật liệu như hành, tỏi, kiệu, cùng với hành tâyKhông được sử dụng gia vị là nước mắm, hạt nêm từ làm thịt thịt trừ các loại gia vị hạt nêm là nấm mèo chay xuất xắc muối gia vị đều có tỏi hành.Đặc biệt, trong số những ngày này không được tiếp giáp sinh cũng ko ăn những loại mì tôm ko kể trừ những loại mì chay vì trong những loại mì đều sở hữu hàm lượng nhỏ dại của thịt cùng mỡ cồn vật. Cũng không ăn các loại sữa từ động vật hoang dã và mật ong.
Nếu vào trường thích hợp cả gia đình không triển khai được thì riêng fan tụng gớm Địa Tạng phải gia hạn các bước hướng dẫn ở trên. Tuy nhiên người trong gia đình có thể ăn thịt, cá…nhưng phải ra chợ mua món ăn đã được thiết kế sẵn.
Hãy nỗ lực phóng sinh trong một tháng 2 lần hoặc phóng sinh vào 10 ngày trai như trong khiếp Địa Tạng bao gồm dạy. Lưu ý khi download đồ phóng sinh chạm mặt con gì có duyên thì mua nhỏ đấy cùng không kì kèo mặc cả, chỉ nói với người bán là mình sở hữu phóng sinh, sở hữu theo điều kiện kinh tế của gia đình bạn. Nỗ lực chuyên vai trung phong niệm Phật tính đến lúc thả phóng sinh. Sau đó nêu tên tín đồ mà mình nên hồi hướng.
Những ngày mà các bạn hành trì tụng kinh Địa Tạng này thì trên bàn thờ luôn phải tất cả hoa tươi, các loại bánh kẹo hay trái cây quả tươi (tùy theo điều kiện tài chính của gia đình mà dâng lên cúng ít xuất xắc nhiều).
Thường từng buổi sáng cần dâng lên bàn thờ 7 chén nước sạch cùng thay luôn luôn nước gặm hoa (thay hoa bắt đầu khi hoa cũ vẫn héo đi). Bàn thờ tổ tiên lúc nào cũng phải thật sạch sẽ và thật trang nghiêm.
Sáng sớm ngày bữa sau , hãy xin 1 bát nước ở chính giữa bàn thờ (trong 7 chén đã dâng lên) rồi xin chư Phật, chư ý trung nhân Tát và cả người yêu Tát Địa Tạng như sau: “Cho bé xin bát nước tịnh thủy đang dâng cúng dâng lên chư Phật, chư tình nhân Tát để vảy xung quanh khu đất nền nhà con. Nguyện cho chư vị Thần Linh, Thổ Địa, các Vong Linh, hương thơm Linh. Anh Linh, Âm Binh và cả bọn chúng Sinh trên khu đất nền này lúc được nước tịnh thủy rưới lên sẽ sớm được rất thăng về cảnh giới giỏi lành hoặc sớm đi đầu thai bay hóa”.
Sáu bát còn lại, nếu như trong gia đình có người nhỏ thì rước 1 mang lại 2 cốc cho những người bệnh uống cùng rất thuốc hoặc uống nắm nước và mỗi buổi sáng (khi uống nhớ quay mặt về phía Nam kính cẩn thưa: “Con xin ý trung nhân Tát Địa Tạng cho bé uống nước này, sau thời điểm uống con sẽ nhanh chóng được lành bệnh hoặc sớm gặp được Thầy, gặp gỡ thuốc”. Còn 4 chén còn sót lại thì có nấu cơm trắng canh hoặc rất có thể đổ vào bình nước dành cho cả gia đình dùng chung, để những người trong nhà giá lạnh và mạnh bạo khỏe.
Lời Phật dạy trong kinh Địa Tạng không đa số thâm sâu mà còn vi diệu, nếu chỉ đọc sang một đến hai lần thì họ khó lòng nhưng mà hiểu được hết. Bởi vì vậy, họ phải nhiệt thành thành kính. Phải có tâm tha thiết trân quý các lời mà lại Đức Phật đã dạy.
Đối với gớm Địa Tạng cũng có cách tụng không giống biệt. Việc tụng kinh Địa Tạng không những hỗ trợ cho con tín đồ được sống trong yên chổ chính giữa mà mái ấm gia đình còn hòa thuận, lặng bình. Tụng tởm Địa Tạng quan trọng đặc biệt vào ngày lễ tang, gia đình có người thân mất sẽ giúp đỡ họ được đi vào con đường luân hồi. Cũng bởi vì vậy tùy vào từng gia chủ và yếu tố hoàn cảnh có các phương pháp tụng ghê Địa Tạng khác nhau.
Trước khi bắt đầu tụng ghê Địa Tạng, ta cần rửa tay, súc mồm cho thật sạch và y phục đề nghị trang nghiêm. Lúc ngồi, đứng buộc phải giữ thân mình đến thẳng. Lúc lạy tuyệt quỳ luôn luôn giữ thân đoan nghiêm. Mồm tụng đọc âm thanh vừa đầy đủ mình nghe.
Điều đặc biệt quan trọng khi tụng kinh Địa Tạng là ta bắt buộc thể nhập được những chân thành và ý nghĩa trong khiếp Phât với ứng dụng, thực hành trong chính đời sống của mình. Lúc tụng khiếp Địa Tạng cơ mà không phá trừ được sự kiêu mạn, không thực hành thực tế hạnh khiêm cung thì vẫn mất tương đối nhiều công đức.
Những xem xét quan trong những lúc tụng tởm Địa Tạng tại gia
Quý vị đừng để bị lầm lạc vị những cơ sở định hướng nhảm nhí này. Đối với đông đảo tà thuyết trái bội Phật pháp như vậy thì nên cần nên chỉnh lý cùng tự mình đề xuất sáng trí khéo tách biệt được. Ngài Tuyên Hóa từng nói: ghê chú tụng thời gian nào cũng trở thành được chấp thuận cả. Không chỉ có vậy khi bạn giữ ngũ giới tụng gớm tại nhà, thì vẫn luôn có tương đối nhiều chúng sinh đến quỳ nghe. Trường hợp như nói: Tụng kinh lỡ đọc sai một từ bỏ thì vẫn xuống địa ngục, vậy thì còn ai dám tụng tởm tin Phật pháp nữa? đời nào Phật giảng khiếp thuyết pháp là để làm hại tín đồ sao?
Và tụng khiếp Địa Tạng mục tiêu là tụng mang lại quỷ thần nghe, hi vọng họ mang lại nghe càng nhiều càng tốt. Vì đàn họ nhờ nghe tởm minh lý, thì đã thu được lợi ích. Nương Phật lực gia trì đề xuất nghe kinh rồi thì họ đang lìa khổ được vui đầu bầu cõi thiện, bởi vậy bọn họ tri ân ko hết, sao có thể làm sợ đến chúng ta chứ?
Tụng Kinh tận nơi phải thật tĩnh tâm
Thành chổ chính giữa sám ăn năn lỗi xưa là rất cần thiết và quan liêu trọng. Có thể nói rằng nếu như bạn không học tập Phật, thì hiện thời không xảy ra vấn đề gì, nhưng về sau sẽ phát sinh sự nặng nằn nì hơn. Hiện tại tại, sau khi học Phật nhưng mà bạn liên tiếp xảy ra đều chuyện ko hay, thì rất cần được dùng trung tâm “luôn thừa nhận lỗi bản thân chớ chớ bàn lỗi người để ứng phó. Bởi chủ yếu lỗi người có nghĩa là lỗi ta, hãy xem toàn bộ là người yêu Tát, mình thực sự chỉ cần phàm phu”.
Tụng Kinh tận nhà thì đề xuất quỳ tụng
Nên chính vì thế những tín đồ đối nghịch với bản thân mà yêu cầu thành trọng tâm mà quỳ trước Phật. Hãy tụng 3, 7, 21 hoặc 49 tốt 108 bộ Kinh Địa Tạng hồi hướng mang lại họ. Do sao ta lại đề nghị hồi hướng đến họ? Bởi: “Muốn biết nhân kiếp trước, quan sát quả thọ đời này”, do quá khứ chúng ta từng thiếu thốn nợ đối phương nên đời này cần trả.Vì sao cần quỳ tụng kinh? Tôi ví dụ cố gắng này: chúng ta vì chúng ta ngồi tụng một cỗ Kinh Địa Tạng thì y như cho họ nhị mươi vạn tiền. Còn nếu như quỳ tụng bộ Kinh Địa Tạng với một tâm tư nguyện vọng chí thành thì giống hệt như bạn cho họ nhì trăm vạn. Nếu như như bên bạn không tồn tại Phật đường thì nên tìm cho mình một chỗ yên tĩnh tụng gớm cũng được. Thời gian có khá nhiều thì chúng ta tụng một bộ, có ít thì tụng một đoạn. Thời làm sao tụng kinh cũng được hết, miễn là các bạn thành trung khu quỳ tụng, đang chiêu cảm vô lượng chúng sinh quỷ thần đến quỳ nghe các bạn tụng kinh.
Xem thêm: 3 Cách Làm Sao Để Có Vòng 1 To Àn Với Các Thực Phẩm Tự Nhiên
Hãy nỗ lực tập trung khi tụng tởm tại gia
Lúc tụng kinh cố gắng dốc hết sức điều phục mình, đừng nhằm tâm để ý đến tán loạn. Trường hợp tâm chúng ta loạn khởi thì lập tức kéo về ngay. Trung khu càng thiện ý thì công năng kết quả càng lớn, âm nhạc tụng kinh đã càng truyền ra xa hơn. Điều này như chiêu cảm các chúng sinh tìm tới nghe tởm Phật, công đức vẫn càng lớn. Hệt như đồng một trường diễn giảng, hễ xuất vé cho tất cả những người đến nghe càng đông thì thu nhập cá nhân càng cao. Tất yếu người không tồn tại đủ đk thì chỉ việc ở tận nhà tụng gớm cũng gieo được công dụng rất rộng. Buộc phải nhớ lúc tụng kinh không được khởi trung tâm ôm niệm oán thù hận người, điều này cực kì quan trọng. Cũng chính vì cho dù địch thủ đã mất hoặc không xuất hiện ở trước khía cạnh bạn, thần thức chúng ta vẫn rất có thể nghe được bạn tụng kinh đến mình, vẫn chú ý và biết rõ mồn một trung tâm thái của bạn. Y hệt như bạn trả nợ cho những người khác, nhưng hoàn vốn với thái độ xấu, còn rủa sả chúng ta mấy câu nữa. Vậy bạn nên nghĩ xem, rằng họ hoàn toàn có thể tha thứ cho mình được không? nếu như như tâm các bạn đủ chân thành, vừa tụng kinh đang phát sinh gửi biến, cũng chính vì Phật nói “tất cả duy trọng tâm tạo”.
Khi tụng kinh Địa Tạng hãy cố gắng tập trung.Tụng kinh tại nhà đặc biệt quan trọng lưu ý
Phàm ao ước siêu độ đến ai, tất nhiên người tiến hành cần phải ngừng trừ nạp năng lượng mặn. Ít độc nhất trong thời hạn siêu độ phải tuyệt đối hoàn hảo ăn chay, không được đụng đến đồ gia dụng mặn. Bởi vì trong tởm Lăng Nghiêm, Phật gồm giảng: Người ăn thịt thì không hẳn đệ tử Phật. Cho dù họ chỉ ăn uống ngũ tân thì dẫu có thần thoại cổ xưa 12 cỗ kinh, thì thập phương thiên tiên vì hiềm kỵ mùi hôi, thảy những lánh xa. Không chỉ có vậy lúc tụng gớm tâm đề xuất trụ vào gớm văn, tránh việc phóng trung ương hướng ngoại, nếu có chút phân tán, phải tạo lập tức kéo về. Bởi không sẽ chẳng đạt được những chức năng siêu độ. Phải biết giữ chổ chính giữa một chỗ, bài toán gì cũng có thể thành.
Ở nhà yêu cầu tụng kinh Địa Tạng, tởm Vô Lượng ThọTổng kết
Hy vọng nội dung bài viết sẽ đem lại những điều bổ ích giúp bạn nắm rõ về cách tụng khiếp Địa Tạng và phần lớn điều cần lưu ý để tránh mắc phải. Và chúng ta hiện đang trẻ khỏe nên hãy dốc lòng học tập Phật tu hành, chớ ỷ y phút lâm chung sẽ sở hữu được con dòng siêu độ giùm mang đến (dù con cháu chí hiếu không còn lòng tổ chức lễ tụng Kinh rất độ). Nhưng hãy nhớ kỹ công đức tất cả bảy phần, phiên bản thân tín đồ được hồi phía chỉ hưởng một phần. Vị vậy, yêu cầu lợi dụng cơ hội mình vẫn còn trẻ khỏe mà nỗ lực cố gắng tự tu, lo tụng ghê sám hối, cần sử dụng tiền của chính bản thân bỏ ra phóng sinh, in Kinh, chế tạo ra công đức v.v… như vậy thu hoạch sẽ trọn vẹn, chắc chắn rằng hơn!
Bài viết
https://khafa.org.vn/cach-thay-muc-may-in/https://khafa.org.vn/cach-deo-dong-ho-hublot-nu/https://khafa.org.vn/cac-loai-bang-keo/https://khafa.org.vn/ghe-sofa-bi-lun/https://khafa.org.vn/kich-thuoc-tui-zipper-day-dung/https://khafa.org.vn/kinh-nghiem-du-lich-ly-son-da-nang/https://khafa.org.vn/1kg-dong-dong-ngam-may-lit-ruou/https://khafa.org.vn/bao-duong-dieu-hoa-tai-ha-noi/https://khafa.org.vn/sim-so-dep-ha-noi/https://khafa.org.vn/thiet-ke-web-ha-noi/https://khafa.org.vn/cham-soc-da-cho-nam-da-dau/https://khafa.org.vn/chan-thanh-hay-tran-thanh/
l>Kinh Dia Tang Bo Tat Bon NguyenKinh Ðịa Tạng Bồ Tát Bổn Nguyện
Hán dịch: Tam Tạng Sa Môn Thật-Xoa Nan-Ðà (Siksananda), bạn xứ Vu Ðiền (Khotan), thông dịch vào đời nhà Ðường của Trung Hoa.
Việt dịch: Ban thông ngôn Việt Ngữ Vạn Phật Thánh Thành
Tài liêu tham khảo:
Bản Hán ngữ - Địa Tạng người tình Tát Bổn Nguyện gớm Thiển ưng ý - HT Tuyên Hóa
Bản Việt ngữ - tởm Địa Tạng bồ Tát Bổn Nguyện vì chưng HT ưng ý Trí Tịnh dịch
| Quyển Thượng
| Quyển Trung | Quyển Hạ |
TÁN LƯ HƯƠNG
Lư mùi hương vừa bén rán đàn,Khắp xông pháp giới đạo tràng mười phương
Hiện thành mây báu kiết tường,Chư Phật rõ biết ngọn mùi hương chí thành
Pháp thân tổng thể hiện tiền
Chứng minh hương thơm nguyện phước liền ban cho.
NAM MÔ HƯƠNG VÂN CÁI BỒ-TÁT MA-HA-TÁT. (3 lần)
BÀI KỆ KHAI KINH
Phápvi diệurất sâuvô lượng
Trăm ngàn muônức kiếpkhó gặp
Nay bé thấynghe đượcthọ trì
Nguyện hiểunghĩa chơnthật của Phật.
Nam-mô U-Minhgiáo chủhoằngnguyện độsanh:Ðịa ngụcvị không, thệ bấtthành Phật,Chúng sanhđộ tận, phương bệnh Bồ-đề.
Ðại Bi, Ðại Nguyện, Ðại Thánh, Ðại Từ, Bổn-Tôn Ðịa-Tạng
Bồ Tát
Ma-ha-tát. (3 Lần)
Quyển Thượng
Phẩm thứ Nhất
Thần Thông trên Cung Trời Ðao Lợi
Tôi nghe như vầy: Một thuở nọ, tại cung Trời Ðao Lợi, Ðức Phật vày Thánh mẫu mà thuyết Pháp.
Lúc ấy, chẳng thể nói hết thiết yếu nói hết tất cả chư Phật cùng Ðại người yêu Tát Ma Ha Tát trong vô lượng nhân loại ở mười phương mọi đến hội họp tán thán Ðức Phật say mê Ca Mâu Ni hoàn toàn có thể ở vào đời ác Ngũ Trược mà lại hiện sức Ðại Trí Huệ, Thần Thông cấp thiết nghĩ bàn điều phục gần như chúng sinh cang cường, làm cho họ biết được pháp khổ, pháp vui. Rồi mỗi Ngài các sai thị giả mang đến vấn an Ðức nỗ lực Tôn.
Bấy giờ, Ðức Như Lai mỉm cười, phóng ra trăm ngàn muôn ức vầng mây sáng sủa rỡ lớn như thể vầng mây sáng sủa Ðại Viên Mãn, vầng mây sáng sủa Ðại từ Bi, vầng mây sáng Ðại Trí Huệ, vầng mây sáng sủa Ðại chén Nhã, vầng mây sáng sủa Ðại Tam Muội, vầng mây sáng sủa Ðại Kiết Tường, vầng mây sáng sủa Ðại Phước Ðức, vầng mây sáng sủa Ðại Công Ðức, vầng mây sáng Ðại Quy Y, vầng mây sáng sủa Ðại Tán Thán.
Ðức Phật phóng ra thiết yếu nói hết vầng mây sáng sủa rỡ như thế rồi lại vạc ra các âm thanh vi diệu, như là tiếng Ðàn cha La Mật, giờ đồng hồ Thi cha La Mật, giờ đồng hồ Sằn Ðề bố La Mật, giờ đồng hồ Tỳ Ly Da ba La Mật, giờ đồng hồ Thiền ba La Mật, tiếng bát Nhã bố La Mật, giờ đồng hồ Từ Bi, tiếng hỷ Xả, tiếng Giải Thoát, giờ Vô Lậu, giờ đồng hồ Trí Huệ, tiếng Ðại Trí Huệ, tiếng Sư Tử Hống, giờ đồng hồ Ðại Sư Tử Hống, giờ Mây Sấm, giờ Mây Sấm Lớn.
Khi Ðức Phật phân phát ra quan yếu nói hết cấp thiết nói hết âm nhạc như thế xong từ quả đât Ta Bà và những cõi nước phương khác, có vô lượng ức Thiên, Long, Quỷ, Thần cũng cho tụ tập tại cung trời Ðao Lợi. Ðó là thiên bọn chúng ở trời Tứ Thiên Vương, trời Ðao Lợi, trời Tu Diệm Ma, trời Ðâu Suất Ðà, trời Hóa Lạc, trời tha hóa Tự Tại, trời Phạm Chúng, trời Phạm Phụ, trời Ðại Phạm, trời Thiểu Quang, trời Vô Lượng Quang, trời quang quẻ Âm, trời Thiểu Tịnh, trời Vô Lượng Tịnh, trời biến chuyển Tịnh, trời Phước Sanh, trời Phước Ái, trời Quảng Quả, trời Vô Tưởng, trời Vô Phiền, trời Vô Nhiệt, trời Thiện Kiến, trời Thiện Hiện, trời Sắc cứu Cánh, trời Ma Hê Thủ La, cho tới trời Phi Tưởng Phi Phi Tưởng Xứ. Tất cả Thiên chúng, Long chúng, cùng các chúng Quỷ, Thần các đến hội họp.
Lại gồm có vị thần ở các cõi nước phương khác cùng quả đât Ta Bà, như Thần biển, Thần sông cái, Thần sông con, Thần cây, Thần núi, Thần đất, Thần suối cùng ao đầm, Thần cây bé và hạt giống, Thần ngày, Thần đêm, Thần hỏng không, Thần trên trời, Thần ăn uống uống, Thần cỏ cây cùng gỗ; các vị thần như thế đều mang đến hội họp.
Lại có chư đại quỷ vương ở các cõi nước phương khác cùng nhân loại Ta Bà, như Ác Mục Quỷ Vương, Ðạm ngày tiết Quỷ Vương, Ðạm tinh dịch Quỷ Vương, Ðạm bầu Noãn Quỷ Vương, Hành bệnh dịch Quỷ Vương, Nhiếp Ðộc Quỷ Vương, Từ trọng tâm Quỷ Vương, Phước Lợi Quỷ Vương, Ðại Ái Kính Quỷ Vương..., những quỷ vương như thế đều cho hội họp.
Bấy tiếng Ðức Phật ham mê Ca Mâu Ni bảo Văn Thù Sư Lợi Pháp vương Tử người yêu Tát Ma Ha Tát rằng: "Ông xem tất cả chư Phật, người tình Tát với Trời, Rồng, Quỷ, Thần sinh hoạt trong thế giới này cùng nhân loại khác, quốc độ này cùng quốc độ khác, nay phần đa đến hội họp tại cung trời Ðao Lợi như thế, Ông bao gồm biết số từng nào chăng?"
Ngài Văn Thù Sư Lợi bạch Phật rằng: "Bạch Ðức cầm Tôn! Nếu cần sử dụng thần lực của bé để tính đếm trong nghìn kiếp, cũng chẳng thể biết được!"
Ðức Phật bảo Ngài Văn Thù Sư Lợi: "Ngay Ta sử dụng Phật Nhãn xem hãy còn không đếm xiết! Ðây đều là vì Ðịa Tạng người tình Tát từ bỏ thuở kiếp lâu xa mang đến nay, hoặc vẫn độ, đương độ, không độ, hoặc sẽ thành tựu, đương thành tựu, chưa thành tựu."
Ngài Văn Thù Sư Lợi bạch Phật rằng: "Bạch Ðức thế Tôn! từ bỏ thuở thọ xa về trước con đã tu căn lành, hội chứng được Trí Vô Ngại, nghe lời Phật nói đó thời tin nhấn liền. Còn hàng Tiểu trái Thanh Văn, Thiên Long bát Bộ, và số đông chúng sanh đời vị lai, dẫu nghe lời thành thật của Như Lai, nhưng chắc hẳn rằng sanh lòng nghi ngờ, dầu cho có lạy vâng đi nữa cũng chưa đỡ hủy báng. Cúi ý muốn Ðức nạm Tôn phân tích Ðịa Tạng tình nhân Tát Ma Ha Tát nghỉ ngơi nhân địa đã tu hạnh gì, lập nguyện gì mà thành tích được sự quan trọng nghĩ bàn như thế?"
Ðức Phật bảo Ngài Văn Thù Sư Lợi: "Ví dụ trong cõi Tam Thiên Ðại Thiên quả đât có từng nào cỏ, cây, lùm, rừng, lúa, đay, tre, lau, núi, đá, những vết bụi bặm, cứ mỗi đồ một số, mỗi số là một sông Hằng; rồi cứ số cát trong những sông Hằng, mỗi hạt mèo làm một cõi giới; rồi trong những cõi giới, cứ mỗi hạt bụi làm một kiếp; rồi từng nào số những vết bụi chứa trong mỗi kiếp phần đông đem có tác dụng kiếp cả; thì từ dịp Ðịa Tạng bồ Tát chứng quả vị Thập Ðịa mang đến nay, nghìn lần dài lâu số kiếp tỷ dụ sinh sống trên, huống là từ đầy đủ thuở Ðịa Tạng nhân tình Tát còn sinh sống bậc Thanh Văn cùng Bích đưa ra Phật!"
"Này Văn Thù Sư Lợi! oai phong thần thệ nguyện của người thương Tát đó cấp thiết nghĩ bàn mang lại được. Vào đời vị lai, nếu có kẻ thiện nam, fan thiện phụ nữ nào nghe thấy danh từ của ý trung nhân Tát kia rồi hoặc tán thán, hoặc chiêm lễ, hoặc xưng niệm danh hiệu, hoặc cúng dường, cho tới tô vẽ, chạm khắc, tạc đúc, tô thếp hình tượng, thì bạn ấy sẽ được một trăm lần sinh lên cõi trời ba Mươ
I Ba, vĩnh viễn không có gì bị đọa vào ác đạo.
Này Văn Thù Sư Lợi! cần thiết nói hết bắt buộc nói không còn số kiếp thọ xa về trước, Ðịa Tạng người thương Tát Ma Ha Tát là con trai của một vị đại Trưởng Giả. Thuở đó, trong đời bao gồm đức Phật hiệu là Sư Tử Phấn Tấn cố kỉnh Túc Vạn Hạnh Như Lai.
Lúc bấy giờ, nam nhi vị Trưởng đưa thấy Ðức Phật tướng tá mạo tốt đẹp, ngàn phước trang nghiêm, bèn bạch hỏi Ðức Phật kia tu hạnh nguyện gì nhưng mà được tướng tá mạo như thế.
Khi ấy, Ðức Sư Tử Phấn Tấn cụ Túc Vạn Hạnh Như Lai bảo đàn ông vị Trưởng mang rằng: ‘Muốn bệnh được thân tướng này, buộc phải phải lâu lăm độ thoát toàn bộ những chúng sanh bị khốn khổ.’
"Này Văn Thù Sư Lợi! Bấy giờ, con trai vị Trưởng trả nhân đó liền vạc nguyện rằng: ‘Từ nay cho đến tận vị lai kiếp quan yếu tính đếm về sau, tôi sẽ bởi vì những bọn chúng sanh tội khổ vào Lục Ðạo mà rộng lập các phương tiện, tạo nên họ được giải thoát tất cả, rồi từ bỏ thân tôi bắt đầu chứng thành Phật Ðạo.’
Bởi đang ở trước Ðức Phật này mà lập đại nguyện như thế, phải đến hiện nay đã trăm ngàn vạn ức na-do-tha quan trọng nói không còn số kiếp, cơ mà vẫn còn giúp vị ý trung nhân Tát.
Lại cần yếu nghĩ bàn a-tăng-kỳ kiếp về trước, thuở đó trong đời bao gồm đức Phật hiệu là Giác Hoa Ðịnh Tự trên Vương Như Lai; thọ mạng của Ðức Phật ấy là bốn trăm nghìn muôn ức a-tăng-kỳ kiếp.
Trong thời Tượng Pháp, tất cả một cô gái dòng Bà La Môn các đời tích phước sâu dày, được mọi người kính nể, đứng ngồi nằm ngồi phần đông được chư Thiên theo hộ vệ; tuy vậy bà người mẹ lại tin theo tà đạo, thường khinh chê ngôi Tam Bảo.
Thuở ấy, Thánh thanh nữ lập nhiều phương tiện đi lại để khuyến dụ mẹ, hầu khiến cho bà sanh chánh kiến, nhưng mà bà không tin hẳn; và chẳng bao thọ thì bà mệnh chung, thần hồn bị đọa vào địa ngục Vô Gián.
Lúc đó, Thánh thiếu phụ Bà La Môn hiểu được bà mẹ khi còn sống thiếu tín nhiệm nhân quả, ắt cần theo nghiệp mà sanh vào con đường ác, bèn phân phối nhà, đất, sắm các hương, hoa, cùng phần đa đồ lễ cúng, rồi đem đến chùa tháp thờ tiên Phật mà lại làm đại lễ bái dường.
Trong một ngôi chùa kia, trông thấy hình mẫu của Ðức Giác Hoa Ðịnh Tự trên Vương Như Lai đắp vẽ oai nghiêm dung đủ phương pháp tôn nghiêm, Thánh nữ giới Bà La Môn chiêm lễ tôn dung, lòng càng bội phần kính ngưỡng, thầm nghĩ về rằng: ‘Ðức Phật là đấng Ðại Giác vừa đủ mọi trí huệ. Trường hợp Ðức Phật còn tại thế, thì sau thời điểm mẹ tôi mất, thảng như tôi mang lại bạch hỏi Phật, tất hiểu rằng nơi chị em tôi thác sanh!’
Lúc ấy, Thánh nữ Bà La Môn cúi đầu khóc vô cùng lâu, rồi lại chiêm luyến tôn tượng của Như Lai, chợt nghe trên không trung tất cả tiếng bảo rằng: ‘Này Thánh cô bé đương khóc kia, thôi chớ có ai oán quá lắm! nay Ta đã bảo mang lại ngươi biết khu vực thác sinh của người mẹ ngươi!’
Thánh cô gái chắp tay hướng lên hỏng không mà bạch rằng: ‘Chẳng hay đức thần nào vẫn giải bớt lòng sầu lo của mình như thế? từ khi bà mẹ tôi mất mang đến nay, tôi sớm hôm thương nhớ, do dự đâu để hỏi mang lại rõ bà bầu tôi thác sinh vào chốn nào.’
Bấy giờ, trên hư không lại sở hữu tiếng bảo Thánh cô gái rằng: ‘Ta là Ðức Phật vượt khứ Giác Hoa Ðịnh Tự trên Vương Như Lai cơ mà ngươi đương chiêm lễ đó. Thấy ngươi yêu đương nhớ người mẹ trội hơn hay tình của bọn chúng sanh, cần Ta mang đến chỉ bảo.’
Thánh phụ nữ Bà La Môn nghe nói ngừng liền khiêu vũ chồm lên và bị té ngã rớt xuống, những khớp thuộc hạ đều bị tổn thương; những người dân ở cạnh bên liền đỡ dậy. Một thời gian sau Thánh nữ giới mới tỉnh giấc lại, rồi bạch cùng trên hư không rằng: ‘Cúi xin Ðức Phật từ bi thương xót, bảo ngay lập tức cho bé rõ chỗ thác sinh của người mẹ con, ni thân trung ương của bé sắp chết mất!’
Lúc ấy, Ðức Giác Hoa Ðịnh Tự trên Vương Như Lai bảo Thánh nữ rằng: ‘Cúng nhường xong, ngươi hãy mau trở về nhà, rồi ngồi ngay thẳng nghĩ tưởng thương hiệu của Ta, thời sẽ biết được chỗ thác sanh của chị em ngươi.’
Bấy giờ, lễ Phật xong xuôi Thánh chị em Bà La Môn tức khắc trở về nhà. Vì thương ghi nhớ mẹ, đề nghị Thánh nàng ngồi ngay thẳng niệm thương hiệu của Giác Hoa Ðịnh Tự tại Vương Như Lai. Trải suốt một ngày một đêm, Thánh phụ nữ bỗng thấy thân mình mang lại một bờ biển cả kia, nước trong hải dương đó sôi sùng sục, có nhiều thú dữ thân thể toàn bởi sắt bay nhảy xung quanh biển, chạy rảo mặt này, xua đuổi bên kia; cùng thấy hồ hết trai cùng gái, số nhiều tới trăm ngàn muôn, thoạt chìm thoạt nổi trong biển, bị những thú dữ giành nhau ăn thịt; lại thấy những Dạ Xoa hình thù không giống nhau—hoặc nhiều tay, nhiều mắt, những chân, nhiều đầu..., răng nanh chìa ra ngoài miệng, bén nhọn nhịn nhường gươm—đang lùa những người tội cho gần thú dữ. Rồi bọn chúng lại từ chụp bắt, túm cúp đầu chân lại với nhau, làm ra muôn thứ, chẳng dám quan sát lâu.
Khi ấy, Thánh nữ giới Bà La Môn nhờ vào nương mức độ niệm Phật nên thoải mái và tự nhiên không gớm sợ. Tất cả một Quỷ Vương thương hiệu là Vô Ðộc, mang lại cúi đầu nghênh tiếp, hỏi Thánh nữ rằng: ‘Lành thay, người tình Tát! bởi vì duyên sự gì mà Ngài mang lại chốn này?’
Bấy giờ, Thánh đàn bà Bà La Môn hỏi Quỷ vương vãi rằng: ‘Ðây là vùng nào?’
Vô Ðộc đáp rằng: ‘Ðây là tầng biển đầu tiên ở phía Tây núi Ðại Thiết Vi.’
Thánh thiếu nữ hỏi rằng: ‘Tôi nghe vào núi Thiết Vi tất cả địa ngục, việc ấy gồm thật chăng?’
Vô Ðộc đáp rằng: ‘Thật có địa ngục!’
Thánh bạn nữ hỏi rằng: ‘Nay tôi làm thế nào được cho chốn địa ngục?’
Vô Ðộc đáp rằng: ‘Nếu không hẳn sức oai nghiêm thần, rất cần được do nghiệp lực. Ngoại trừ hai điều này ra, ắt không lúc nào có thể cho được.’
Thánh cô bé lại hỏi: ‘Do nguyên cớ gì mà lại nước trong biển lớn này sôi sùng sục và có những người dân tội cùng những thú dữ như thế?’
Vô Ðộc đáp rằng: ‘Ðây là phần nhiều chúng sanh tạo thành ác ở cõi Diêm Phù Ðề new chết, quá tư mươi chín ngày không người kế tự để triển khai công đức hầu cứu vãn vớt khổ nạn cho; dịp sống, họ lại không có tác dụng được nhân lành như thế nào cả; chính vì như vậy nên cứ theo bổn nghiệp nhưng mà chiêu cảm rước địa ngục, tự nhiên và thoải mái họ cần lội qua đại dương này trước. Giải pháp biển này mười vạn do-tuần về phía Ðông lại có một cái biển, đều sự buồn bã ở đó còn gấp bội vùng này. Phía Ðông của biển này lại có một cái biển nữa, sự cực khổ ở kia càng trội hơn. Vì ác nhân của Tam Nghiệp cảm vời ra cùng gọi bình thường là hải dương nghiệp, chính là chốn này vậy.’
Thánh thanh nữ lại hỏi Quỷ vương vãi Vô Ðộc rằng: ‘Ðịa ngục nghỉ ngơi đâu?’
Vô Ðộc đáp rằng: ‘Ở trong cha cái biển đó đều là đại địa ngục, không ít tới số trăm ngàn, mỗi ngục gần như khác nhau. Về âm ti lớn thì có mươi tám chỗ; bực kế đó tất cả năm trăm chỗ, đầy đủ không lường sự khổ sở; bực kế nữa bao gồm đến nghìn trăm, cũng đầy không thể tưởng tượng sự thống khổ.’
Thánh nữ giới lại hỏi Ðại Quỷ vương vãi rằng: ‘Thân chủng loại tôi mới mất ngay gần đây, tuy nhiên không rõ thần hồn của bạn phải sa vào chốn nào?’
Quỷ vương hỏi Thánh nàng rằng: ‘Thân mẫu của nhân tình Tát khi còn sống, quen làm phần lớn nghiệp gì?’
Thánh chị em đáp rằng: ‘Thân chủng loại tôi tà kiến, khinh chê ngôi Tam Bảo, hoặc có những lúc tạm tin, dẫu vậy rồi chẳng kính; dầu tắt thở không bao lâu, mà không rõ thác sinh về đâu.’
Vô Ðộc hỏi rằng: ‘Thân chủng loại của ý trung nhân Tát tên họ là gì?’
Thánh thanh nữ đáp rằng: ‘Thân phụ cùng thân mẫu mã của tôi rất nhiều dòng dõi Bà La Môn. Cha tôi hiệu là Thi La Thiện Kiến, thân chủng loại tôi tên là ưng chuẩn Ðế Lợi.’
Vô Ðộc chắp tay thưa tình nhân Tát rằng: ‘Xin Thánh giả hãy trở về, cùng chớ yêu quý nhớ bi ai rầu vượt lắm nữa. Tội nàng Duyệt Ðế Lợi được sanh lên cõi trời đến nay đã ba ngày rồi. Nghe nói nhờ nam nhi của bà có lòng hiếu thuận, vì người mẹ mà thiết cúng để tu phước, và bố thí miếu tháp bái Ðức Giác Hoa Ðịnh Tự tại Vương Như Lai. Chẳng nên chỉ thân mẫu của người yêu Tát được thoát ra khỏi địa ngục, nhưng ngày đó, các tội nhân Vô con gián cũng hầu hết được an lạc, đồng được thác sinh cả.’
Nói xong, Quỷ Vương chắp tay xin chào Thánh thiếu phụ mà cáo lui."
Thánh phái nữ Bà La Môn dường chiêm bao bỗng dưng tỉnh, rõ biết các việc rồi, bèn đối trước tháp tượng của Ðức Giác Hoa Ðịnh Tự tại Vương Như Lai mà lập hoằng thệ nguyện rằng: ‘Tôi nguyện từ nay cho tới tận vị lai kiếp, sẽ vì chưng những chúng sanh mắc phải tội khổ nhưng rộng lập phương tiện, làm cho họ đều được giải thoát.’
Ðức Phật bảo ngài Văn Thù Sư Lợi rằng: "Quỷ vương Vô Ðộc ngày trước, nay chính là Tài Thủ người yêu Tát; còn Thánh nàng Bà La Môn đó, ni là ý trung nhân tát Ðịa Tạng vậy."
